道光续修桐城县志

竹笑山人 · 发表于 2015-2-3 10:11:52

本帖最后由竹笑山人于 2015-11-27 11:24 编辑

姚之莲，字汝茂。父实虞，早殁。事母孝，谨性沉静。于书无所不读，以一日七艺。补诸生。兄汝硕卒，抚遗孤如己出。祖遗丝粟①，悉择善者畀②之。流寇逼桐，踉跄奉母，走避山中，犹挟书与俱。为人落落寡合③，至戚④崇膴⑤者，屡招不一往。惟蔬食授徒以安义命⑥。偶秋获⑦，有盗谷者数人从林间出，之莲望见，隐于大树旁，听其自取。佃人觉，欲急追之。曰：『羞恶⑧之心，人皆有之。吾不欲⑨其有惭于色⑩也！』遇戚友有急，必济之。著有《易释义》、《四书旁通》、《过江诗集》、《漱艺堂古文》、《散花轩》、《四书制义》。

①比喻极小或极少的家业。②给与。 ③不合群,和众人合不来。④最亲近的亲属。⑤高贵富有之家。 ⑥泛指本分。⑦秋季收割庄稼。⑧指做了错事、坏事而感到羞耻、憎恶的心情，人人都是有的。⑨不想。 ⑩羞愧的脸色。

钱澄之，字饮光。原名秉鐙，字幼光，号田间。崇祯间诸生。弱冠时，尝面斥阉党巡按御史某，名闻四方。是时，几社、复社始兴。秉鐙与陈子龙、夏允彝交最善，遂为云龙社，以联吴淞，冀接武①于东林。宏光时，党祸②大作，避难③闽中。黄道周荐诸唐王，授吉安府推官④，寻⑤改延平府推官。桂王时，擢礼部主事。己丑特试，授翰林院庶吉士，兼诰勅撰文⑥。遇事直言，皆切时弊⑦，忌者⑧日众。乃于庚寅年，请假，间道⑨归里，隐居田间。后更出游燕、齐、吴、越，所交俱名贤。覃思⑩撰述，卓识精义①，俱探古人之徵②。所著详《艺文志》。

①冀：希望；接武：步履相接。前后相接。②指因党争而引起的祸难。③躲避迫害避祸于福建。④推官始置于唐朝，节度使、观察使、团练使、防御使、采访处置使下皆设一员，位次于判官、掌书记，掌推勾狱讼之事。 ⑤不久。 ⑥负责起草和缮写皇帝诏令。⑦当时社会的弊病。 ⑧对别人的长处感到不痛快或忿恨而加害。 ⑨偏僻的或抄近的小路。⑩深刻地思考。①精辟的义理。②徴，正行也。

左国材，字子厚。忠毅季子。忠毅罹珰祸①，国材方六龄，寄养外家②，昭雪后始归。十三补县学生。史可法奇其才，以大器目之。弱冠主盟文坛，与一时名士金声、陈子龙、方以智辈，讲学无虚日。流寇围桐，陷在旦夕。时可法开府③安庆，国材亟请调池阳、宁安兵，以增戍守④。又设粥给贫民，全活甚众。马阮柄用，重修三朝典要。国材诣阙⑤，上书力争。后更名栎，隐居龙眠山，当道显者，造庐⑥求一见，不可得。卒年八十。所著《越巢诗古文集》二十卷、《易学》、《诗学》、《杜诗解颐》并杂著数百卷。

①罹：受，遭逢，遭遇；珰：中国汉代武职宦官帽子的装饰品，后借指宦官。祸：危害，使受灾殃。②泛指母亲和妻子的娘家。 ③古代指高级官员(如三公﹑大将军﹑将军等)成立府署，选置僚属。 ④武装守卫；防守。 ⑤指赴京都。⑥登门造访。

竹笑山人 · 发表于 2015-2-3 10:12:17

本帖最后由竹笑山人于 2015-11-27 11:32 编辑

方中德，字田伯，号依崖。以智长子。性孝友，少侍京邸，京城陷，随父南奔。值马阮用事①，罗织②善类③于以智，尤所切齿④。中德年十三，手挝登闻鼓⑤，讼冤不报。以智出亡，中德与其弟徒步追而从之。父沒，事母潘，极尽孝养。母疾，中德年巳逾六十，昼夜勤劳，目不交睫。季弟先卒，抚其孤如己出。宗人⑥以经史质者，尤乐与讲问。所著《古事比》、《易爻拟论》、《性理指归》、《经学撮钞》皆行世。其未刻者，尚有九十六种。

①当权；执政。 ②比喻编造罪名加以陷害。③善良的人；有德之士。④咬紧牙齿，表示极度愤恨。 ⑤挝：打，敲打；登闻鼓：古代帝王为表示听取臣民谏议或冤情，在朝堂外悬鼓，许臣民击鼓上闻，谓之『登闻鼓』。⑥ 同族之人。

姚孙枚，字元公，号仁山，一号西峰居士。其父沒时，桐城兵燹频，仍姑适方氏。方氏避乱金陵，携孙枚往，抚育教诲数年，国朝定鼎①后返里。所遗荒地无几，开垦不足于用。母以父手录诸经旁注授之，孙枚阐明性理，钻研《周易》，作制举。文学黄淳耀、王自超，纵横浩荡，脱弃凡近②。援例入国子监，两试南闱不售，即隐居西山之麓。邻人有越界③盗水者，家人欲与讼，孙枚不许，截水道数十丈与之。有兄弟忿争④成讼者，孙枚直言劝解，彼此愧服⑤。康熙间，举贤良方正⑥，不就。著有《松鹤居》、《易经衷论》、《涵春阁》、《子史辨正》、《诚意斋》、《四书补义》、《白鹿山樵诗集》、《虚受轩文集》、《笃敬堂·四书制艺》、《吴兴家训》等书。

①相传禹铸九鼎，为古代传国之宝，保存在王朝建都的地方。后来称定都或建立王朝为定鼎。②平庸浅薄。 ③超过了限度或越过疆界。④忿怒相争。⑤惭愧而心服。 ⑥贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。

方舟，字百川，号锦帆。上元①县学生。与弟苞，习制举业。一时名士，若燕人王源、宿松朱书、邑子戴潜虚，多就正学业，既东游登莱②，北过燕市③。遘疾归，年三十有七卒。性至孝。沒之夕，戒弟苞，奉二亲就寝，曰：『恐记吾音容，异日④重亲隐念⑤也！』先卒数日，悉焚生平所论著。其古文惟络纬，赋拟庾亮⑥《南楼》、《讌集序》广师说，以为人传钞得存。季弟林，字椒涂，亦工为文。与两兄并称于时，先舟卒。舟子：道希，县学生，举贤良方正；道永，官顺天通判。

①上元县是历史上位于南京地区的一个县。761年（唐上元二年），改江宁县为上元县。917年（杨吴天佑十四年），分上元县另置江宁县，两县同属于升州管辖，并以秦淮河（今内秦淮河）为界，同城而治，河北为上元、河南为江宁。此后2县并存的历史维持了近千年，先后同属于江宁府（北宋）、建康府（南宋）、集庆路（元）、应天府（明）、江宁府（清）管辖。1912年（民国元年）撤废上元县，并入江宁县。 ②登州和莱州二府。 ③指燕京。即今北京市。④犹来日；以后。⑤伤痛想念。 ⑥庾亮（289—340），字元规。颍川鄢陵（今河南鄢陵北）人。东晋时期外戚、名士。他姿容俊美，善谈玄理，又遵守礼法，为人严肃庄重。庾亮在江州（今江西九江）建有庾楼，楼下有三啸堂，楼南有一古槐，几经兴废，于咸丰三年（1853年）毁于兵灾。庾亮楼为古代江州名胜之一，诗人墨客，多爱登楼眺望，饮酒吟诗，留下不少名诗作。白居易的诗中曾多次提到庾楼，如『牢落江湖意，新年上庾楼』、『三百年来庾楼上，曾经多少望乡人。』

竹笑山人 · 发表于 2015-2-3 10:12:40

本帖最后由竹笑山人于 2015-11-27 12:05 编辑

方苞，字灵皋，号望溪。生四岁时，父尝早起值大雾，以『鸡声隔雾』命对，即应声曰『龙气成云』。稍长，从兄舟受业，称二方。弱冠游太学①，安溪李文贞公见其文，叹为韩欧复生，北宋后，无此作也。康熙己卯，举江南乡试第一，丙戌成进士。届廷试，以母疾，遽归。事母至孝，年四十余，宛转膝下如婴儿。辛卯岁，缘序《南山集》②狱编旗籍③。癸巳，召入南书房④，会修《乐律算书》，充武英殿⑤总裁。雍正九年，特赐中允⑥，历内阁学士⑦，礼部侍郎⑧。乾隆己未，以谴落职，仍命修《三礼》⑨。越三年，赐侍讲衔⑩。归卒，年八十二。崇祀乡贤祠。所著录，详《艺文志》。子：道章，雍正壬子科举人；孙：超，乾隆甲子科举人，英山县教谕。

①中国古代设于京城的最高学府。汉武帝时开始设立。魏晋到明清，或设太学，或设国子监，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但均为传授儒家经典的最高学府。②南山集，又名戴南山集，清戴名世（公元1653年—1713年）撰。戴名世，清代文学家，安徽桐城人，康熙四十一年（公元1702年），戴名世的弟子尤云鹗把自己抄录的戴氏古文百余篇刊刻行世，由于戴氏居南山冈，遂命名为《南山集偶抄》，即著名的《南山集》。康熙五十年（公元1711年）十月，左都御史赵申乔以『狂妄不谨』的罪名弹劾戴名世，表面原因就是《南山集》。后来此案牵连人数达三百人之多，是清前期较大的一桩文字狱案。此后，南山集被封，直至清中叶道光以后，南山集才多留传于世。③旗人的户籍。 ④在北京故宫干清宫西南隅，本清康熙帝早年读书处。后选调翰林或翰林出身之官员到里面当值，除应制撰写文字外，并遵照皇帝旨意起草诏令，一度成为发布政令的地方。雍正间军机处成立后，即专司文词书画之事。⑤明清宫殿名。在今北京故宫博物院内。乾隆时曾在此校刻《十三经》﹑《二十四史》等书，名武英殿本，简称殿本。⑥官名。汉置，太子官属，又称中盾。南朝宋齐称中舍人。唐贞观复改为中允，属詹事府，掌侍从礼仪，驳正启奏，并监药及通判坊局事。清末废。 ⑦官署名。明初废丞相，以大学士为皇帝顾问。成祖即位后，命翰林院编修、检讨等官入午门内的文渊阁当值，参预机要，称内阁。后入阁者多为实权人物，内阁地位居六部之上。清沿设，至雍正设军机处，内阁无实权，但名义上仍是最高级官署。清末仿行君主立宪制，设责任内阁，为最高国务机构。人们还习惯把北洋军阀时的国务院称为内阁。⑧古代官名。汉制，郎官入台省，三年后称侍郎。隋唐以后，中书﹑门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。至清雍正时，递升至正二品，与尚书同为各部的堂官。 ⑨儒家经典《周礼》﹑《仪礼》﹑《礼记》的合称。⑩官名。唐始设，初属集贤殿书院，职司撰集文章﹑校理经籍。宋时由他官之有文学者兼任，如邢昺以国子祭酒为侍讲学士。属翰林学士院。元明清翰林院均置此职，讲论文史，甚为清显。

胡宗绪，字袭参，号嘉遯。康熙丁酉科举人，荐充明史馆纂修①。中雍正庚戌科进士，授翰林院编修，旋迁国子监司业②。十岁而孤，家贫不能延师③，母潘自教之，不许读无用之书，故殚心④于仰观俯察⑤，傍及⑥三式⑦，以及律历、兵刑六书⑧，九章礼仪⑨，音律⑩之学，无不洞其源委①。自为诸生②时，已名动天下。及为司业，以师道③为己任，立教条，严课程，笃讲论，薰④其德而成材者，多知名于时知。著有《易管增注》、《禹贡备遗》、《同文形声》、《故简平仪》、《环隅制义》等书行世。

①明史馆：官修史书的官署名。北齐时设立，唐太宗时始由宰相兼领，以后沿为定制；纂修：清代职官名。为国史馆属官。②学官名。隋以后国子监置司业，为监内的副长官，协助祭酒，掌儒学训导之政。至清末始废。 ③请老师教授。 ④竭尽心力。 ⑤仰：抬起头；俯：低下头，弯下腰。指多方或仔细观察。 ⑥推及；遍及。⑦术数家语。指遁甲﹑太乙﹑六壬。遁甲：古代方士术数之一。起于《易纬干凿度》太乙行九宫法，盛于南北朝。神其说者，以为出自黄帝﹑风后及九天玄女，皆妄诞。其法以十干的乙﹑丙﹑丁为三奇，以戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸为六仪。三奇六仪，分置九宫，而以甲统之，视其加临吉凶，以为趋避，故称『遁甲』；太乙：古代指形成天地万物的元气：洞同天地浑沌为朴，未造而成物，谓之太一；六壬：旧时一种占卜方法，用阴阳五行来推算吉凶祸福（六十组干支中，起头是‘壬’字的有六组，故称六壬）。⑧即『六经』即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。⑨九章：《楚辞》篇名。战国楚人屈原作。包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》九篇。⑩文字声韵的规律。①语本《礼记．学记》:『三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。』郑玄注:『源，泉所出也;委，流所聚也。』指水的发源和归宿。引申为事情的本末和底细。②明清称考取秀才入学的生员为诸生。③为师之道。④气味或烟气接触物品，引申为长期接触的人或事物对品行、习惯的影响。

许德，字符高。县学生。生平醇谨笃厚①，有古人风。肆力诗古文，潜心经籍。著有《周易讲义》二卷、《周易便览》二卷、《四书合参》六卷。授徒乡间，多所造就。卒年六十三。学者称退密先生。以子迈、孙鐄贵，赠如其官。

①淳厚谨慎。

竹笑山人 · 发表于 2015-2-3 10:13:01

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周大璋，字聘侯，号笔峰。雍正甲辰进士，授①浙江龙阳县知县，改②华亭县教谕。生平嗜古力学，精研先儒性理之秘，穷究诸书。著有《四书精言》、《四书正义》、《左传翼》、《朱子古文注》。

①给，与。②变更，更换。

吴直，字生甫，一字景梁，号井迁。乾隆丙辰举人。生有绝慧①，读书一寓目②，辄能解悟制义。醇古神明于熙甫③、荆川④，古文峻洁超妙。得迁史⑤之神，尤邃⑥于义理之学。著有《四书杂辨》五卷、《学庸释义》六卷，皆辨驳⑦诸儒之说之不合于朱子⑧者，亲切明快，一空陈翳⑨。诗不事雕绘⑩，抒写性灵①。存者仅二卷，古文四卷。又有《经义药石》四卷、《学庸附赘书》二卷。同邑如刘海峰大櫆，及其弟药村，受学最深。于古文，尤得其传。而从弟大陞、欧玉及从子日庄，亦肇②辈。一门师友俱学。有经术，工古文辞焉。

①慧，皆意精明。 ②犹过目；观看。 ③归有光，字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，世称『震川先生』。汉族，苏州府太仓州昆山县（今江苏昆山）宣化里人。明代官员、散文家，著名古文家。④唐顺之，字应德，一字义修，号荆川。武进(今属江苏常州)人。明代儒学大师、军事家、散文家、数学家。⑤《史记》之别称。宋刘克庄《代楮知白谢表》:『新智无穷，岂必谓蔡侯所造；旧闻可辑，或能补《迁史》之亡。』清姚文栋《答东洋近出古书问》:『《迁史》言:始皇遣徐巿发男女数千人，入海求仙人。』亦以指其作者司马迁。 ⑥深于。 ⑦争辩反驳。辨，通『辩』。⑧ 对宋朱熹的尊称。⑨翳：病证名；旧病。⑩引申为刻意修饰文辞。 ①指人的精神、性情、情感。 ②开始，初始。

刘大櫆，字耕南，一字才父，号海峰。曾祖日耀，明崇祯时，官歙县训导。祖甡、父柱，皆名诸生。大櫆少受业于同里吴直，故学有渊源，湛深经术。百氏之书，无所不读，而工为词章。吴门吴阁学士玉至桐，一见奇之，遂与订交，偕游京师。一时，贤士大夫咸惊异其文，同里方侍郎苞尝日：『刘子，今之韩愈也。』雍正己酉、壬子两中副榜。乾隆丙辰，以苞荐举博学鸿词①。十五年，诏举经学②。大学士张文和公以其名应，皆不遇，乃出为黟县教谕。数年去官归，遂居枞阳。所为文，沉迈博达。虽游方苞之门而不为苞所域。至其议论，精卓义理，名通又与苞各极其胜而同归。于是乾嘉间为古文者，咸宗之。同里姚鼐、王灼、歙县吴定、武进惮敬、张惠言，其尤著者。诗宗杜甫，多豪宕③之致。卒年八十二。门人吴定铭其墓，门人方怀萱、刘琢梓其诗文集行世。从弟万选，号药岑，县学生，亦工为文。其文凌厉风发。早卒，未竞④其学。

①即博学宏词。清康熙﹑乾隆年间重设，因避乾隆讳而改为博学鸿词科。也称博学鸿儒。②把儒家经典作为研究对象的学问,内容包括哲学、史学、语言文字学等。③指作品感情奔放，不受拘束。 ④竞：逐也。未用上。

竹笑山人 · 发表于 2015-2-3 10:13:27

本帖最后由竹笑山人于 2015-11-27 12:09 编辑

叶酉，字书山，号花南。父珑，字丽东。诸生，名噪一时。与同邑方灵皋、胡袭参、周聘侯辈相切劆①，咸服其品学。时文别成一家。九应乡试不售，亦不以为意。酉领庭训，争自濯磨②，以县学生入成均。乾隆丙辰，应博学鸿词诏。戊午己未，联捷入词馆，洊升国子监司业，右春坊右庶子掌坊。屡奉简命③，主试河南，视学贵州、湖南。凡操文，衡悉心任事，所取皆知名士。贵州新入学者，有赞见陋规④，奏请裁汰，士林颂之。生平，以引掖⑤后进为己任。初至都，名公卿尊以讲席子弟，多赖裁成。迨退归，两江制军，延请主讲锺山书院。十余年，乐育人才，门人士多掇巍科⑥成伟器。自幼好学，老而弥笃。著有《春秋究遗》、《诗经拾遗》《易经补义》行世。《春秋究遗》採入《四库全书》。卒年八十一。

①比喻议论或笔锋锐利如镰刀。 ②洗涤磨炼。比喻加强修养，以期有为。③简任;选派任命。④赞见：前去会见（多指见首长）；陋规：不好的惯例，旧时多指不正当的收费常规。⑤引导扶持。⑥犹高第。古代称科举考试名次在前者。

姚范，字南青。士基孙。父孔鍈，邑增生，早卒。母太仆卿任奕弥{下有金}女，守节抚范及弟淑。范孝友好学，博闻强记。及冠与同里叶酉、王洛、刘大櫆、方泽诸人，约为举世不好之文①故所撰述，无不气体高古②，沉挚博丽③。天台齐息园、山阴胡稚威、常熟邵叔宀、仁和杭大宗皆推重之。中乾隆丙辰举人，壬戌进士。选庶常授编修，充三礼馆纂修，甲子顺天乡试同考官。是时桐城张氏方盛，居要职者，簪绂④相望。范独以品节自励，无所干谒⑤。钱塘袁枚蚤入翰林，文名盛都下⑥，一时争以诗文赠送。袁欲得范一言，竞不可。在翰林不十年，即致仕归。生平博极群书，自经史以逮百家。天文地理，小学训故⑦，无不淹通明贯。而伦理日用，纤细⑧不遗。律己严恭⑨，与人和易。自少至老，未尝一日废学。蓄书十万余卷，一皆手自论订，披校考正讹谬，人争宝之。顾不肯著述，或有窃其书为名者，亦不之问。学者尊之，皆称姜坞先生。以为国朝以来，通如亭林⑩，精如义门①，范殆兼之。或有劝著作者，辄笑而不言。既卒，其曾孙莹乃掇拾绪余②编辑之，为《援鹑堂诗集》七卷、《文》六卷、《经史·子集·笔记》四十六卷。

①不：通『丕』大也。 ②高雅古朴。 ③丰富华美。 ④冠簪和缨带。古代官员服饰。亦用以喻显贵，仕宦。 ⑤有所企图或要求而求见（显达的人）。 ⑥京都。⑦指用通俗的话来解释古书中的词语。 ⑧纤：细小。非常微细。 ⑨庄严恭敬。 ⑩顾炎武（1613年—1682年）著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名继坤，改名绛，字忠清；南都败后，改炎武，字宁人，号亭林。 ①何焯（1661—1722），字润千，因早年丧母，改字屺瞻，晚号茶仙；江苏长洲（今苏州）人，寄籍崇明，为为官后迁回长洲（苏州）。先世曾以『义门』旌，学者称义门先生。②抽丝后留在蚕茧上的残丝。借指事物之残余或主体之外所剩余者。

竹笑山人 · 发表于 2015-2-3 10:13:56

本帖最后由竹笑山人于 2015-11-27 12:12 编辑

江有龙，字若度，号涵斋。穷经说，明性道，博于史鉴。背诵琐屑事，质之书不差一字。乾隆初，荐博学鸿词试①不售，后以优贡②肄业国子监，试必冠多士。张文和相国，延课其子。甲子北闱中副榜，授江宁县教谕。适丁艰以毁，卒年四十五。生平制行不苟，诗文俱有先正典则。著有《诗经解义》、《左传分注》、《四书纂要》。

①乾隆年间重设，因避乾隆讳而改为博学鸿词科。也称博学鸿儒。②清制，每三年各省学政于府﹑州﹑县在学生员中选拔文行俱优者，与督抚会考核定数名，贡入京师国子监，称为优贡生。经朝考合格后可任职。与岁贡﹑恩贡﹑拔贡﹑副贡合称『五贡』。

张尹，字无咎，号莘农。幼孤，四岁就傅①。伏案，已识百余字、调四声②。十岁为文，尝私窥③架上书引用之。雍正丙午，乡试拟元④，七日复失之。己酉，郡守徐士林袖⑤其文，徧视诸达官⑥，叹为当世第一。及秋试，果中式⑦。辛亥，当事聘修《江南省志》。乾隆丙辰会试，其兄瑚既中式矣。上命复阅，取三十五人，尹名第二。选翰林庶吉士⑧，改授福建长乐县知县。著《石冠堂诗文钞》六卷、《经传世案》二十五卷。

①从师。语出《礼记·由则》:『十年，出就外傅，居宿于外，学书记。』郑玄注:『外傅，教学之师也。』②调，和也；四声：古汉语平、上、去、入四种声调的总称。由古四声演变而来的普通话阴平、阳平、上声、去声也叫四声。③偷看。④初步拟定会试考取第一名的人。⑤藏于袖中的文章。 ⑥泛指高官。⑦科举考试被录取。⑧明﹑清官名。明初有六科庶吉士。洪武十八年使进士观政于诸司，练习办事。其在翰林院﹑承敕监等近衙门者，采《书》『庶常吉士』之义，俱改称为庶吉士。永乐后专属翰林院，选进士文学优等及善书者为之。三年后举行考试，成绩优良者分别授以编修﹑检讨等职；其余则为给事中﹑御史，或出为州县官，谓之『散馆』。明代重翰林，天顺后非翰林不入阁，因而庶吉士始进之时，已群目为储相。清沿明制，于翰林院设庶常馆，掌教习庶吉士事。庶吉士又通称『庶常』。

竹笑山人 · 发表于 2015-2-3 10:14:23

本帖最后由竹笑山人于 2015-11-27 12:15 编辑

马翮飞，字震卿，号一斋。呜鸾长子。天资纯粹。弱冠，读《四书章句集注》①，即慨然叹曰：『正途②在程朱③矣，学者舍是而入，旁蹊乌足④以为学耶。』于是研穷六经暨宋儒书，久之涣然有得。以居敬为本，以省察为功，以实践为要，潜思力行。屡绌⑤于省试，不以为意。乾隆初，有司将举以应制科，谢不往。屡主吴中⑥讲席，与扬孝廉方达、雷副宪鋐论学，相友善。教人明体达用，反复详切，士多兴起。平生事亲尽孝，丧祭尽诚敬，安贫乐道。有故旧欲馈之，见而不能言以退。庐墓⑦时，潘巡抚思榘，式庐⑧请见，以疾辞。著有《读易录》、《禹贡初辑》、《翊翊斋笔记》、《诗钞·文钞》若干卷。

①集《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》与『五经』于一体的巨作，是一部儒家理学的名著。②犹正道。 ③宋代理学家程颢﹑程颐兄弟和朱熹的合称。因他们三人提倡性理之学，成一学派，故后人以『程朱』代指这一学派。④大道旁边狭小而弯曲的路径。比喻不正当的途径。⑤不足，不够。 ⑥今江苏吴县一带。亦泛指吴地。 ⑦古人于父母死后，服丧期间在墓旁搭盖小屋居住，守护坟墓，谓之庐墓。⑧指登门拜谒。

竹笑山人 · 发表于 2015-2-3 10:14:47

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姚鼐，字姬传，一字梦谷，号惜抱。乾隆庚午举人①，癸未进士②。翰林院庶吉士，改兵部主事，寻补礼部仪制司主事。累迁刑部广东司郎中。历典山东、湖南乡试，所得多知名士。充四库全书馆纂修官，乞病归。鼐沉敏，博达③于学，无所不窥，善古文词。康熙中，同里方侍郎苞，修学好古，负重名于时，刘大櫆继之。鼐世父范与大櫆友善，鼐本所闻于家庭师友间。为文，高简渊穆，由曾王而上溯韩愈。好之者，谓其辞迈于方氏，而理深于刘氏。乾嘉中，学者多尊汉人训诂④，而卑视宋学⑤。独鼐卓识冠世，折衷论断⑥，一归于和平。粹然⑦儒者之言，克与古圣贤相表里，识者伟之。复工为诗词皆淹雅，有唐宋人法度。嘉庆十五年，重赴鹿鸣⑧，钦加四品衔。卒年八十五。所著详艺文志。

①明清两代科举考试的一级，每三年一次，在各省省城举行，由本省秀才与监生参加，考中者称举人，可参加会试；会试落第，也可依科选官。②隋唐科举考试设进士科,录取后为进士。明清时称殿试考取的人 ③博学通达。④中国传统的主要以研究古代书面语言为内容的专门学问。旧时只将它看作是『小学』的一个部门，如今有发展成为一门有科学体系的汉语语义学的倾向。其著作大体有两类。一类是专为解释某部经典著作而写的；一类是搜集词语，分类编次，解释其意义的。前者如《论语注疏》﹑《孟子注疏》等；后者如《尔雅》﹑《方言》﹑《说文解字》﹑《释名》等。 ⑤主要指宋儒理学，同汉学相对。汉学专重训诂，宋学以义理为主，亦称理学。《宋史》为周敦颐﹑程颐﹑朱熹等人特立道学传，故又称道学。后来元﹑明﹑清的理学也称宋学。宋学以『理』为天地万物的本源，以三纲五常为核心，虽标榜孔孟之道，但亦参以佛﹑道之说。其代表人物有周敦颐﹑程颐﹑程颢﹑朱熹﹑陆九渊等。 ⑥折衷：调和各方面的意见使之适中；论断：断定或肯定为一种性质、属性或特性。⑦纯洁淳正。 ⑧科举时代，乡举考试后，州县长官宴请得中举子或放榜次日，宴主考﹑执事人员及新举人，歌《诗·小雅·鹿鸣》，作魁星舞，故名。据《新唐书·选举志上》载:『每岁仲冬……试已，长吏以乡饮酒礼，会属僚，设宾主，陈俎豆，备管弦，牲用少牢，歌《鹿鸣》之诗，因与耆艾叙长少焉。』

附：
姚莹《朝议大夫刑部郎中加四品衔从祖惜抱先生行状》曰：『曾祖讳士基，康熙举人，湖北罗田县知县。祖讳孔锳，皇赠文林郎、翰林院编修，晋赠朝议大夫。考讳淑，皇赠朝议大夫、礼部员外郎。嘉庆二十年九月，惜抱先生卒于江宁钟山书院。从孙莹在京师，闻之，哀怆涕泣，戚友咸唁，乃卜日设奠于都城之西，为之主而哭之。越日，先生之门人、前江南道监察御史、翰林院编修陈君用光语莹日：『吾师以德行文章，为后学师表者四十馀年，所当上之史馆。其生平出处、言行之大，缀而状之，弟子之责也。子与先生属最亲，曷条其略。』莹无似不能有所撰述，以表先生副侍御之属，谨以所知对。先生名鼐，字姬传，世为桐城姚氏，先刑部尚书端恪公之元孙也。先生少时家贫，体弱弓多病，而嗜学澹荣利，有超然之志。先曾祖编修薑坞府君，先生世父也。博闻强识，诵法先儒，与同里方苧川、叶花南、刘海峰诸先生友善，诸子中独爱先生，每谈必令侍。方先生论学宗朱子，先生少受业焉。尤喜亲海峰，客退，辄肖其衣冠谈笑为戏。编修公尝问其志，曰：『义理、考证、文章』殆阙一不可。编修公大悦，卒以经学授先生，而别受古文法于海峰。乾隆十五年举于乡，会试罢归，学益力，疏食或不给，意泊如也。二十五年，丁赠朝议公艰。越三年，中礼部试，殿试二甲进士，授庶吉士。散馆，改礼部仪制司主事。三十三年，充山东副考官。还，擢员外郎。逾年，再充湖南副考官。明年，充恩科会试同考官，改擢刑部广东司郎中。四库馆启，选一时翰林宿学为纂修官。诸城刘文正公、大兴朱竹君学士咸荐先生，以所守官人局。时非翰林为纂修者八人，先生及程鱼门、任幼植尤称善。金坛于文襄公雅重先生，欲一出其门，竞不往。书竣，当议迁官。文正公以御史荐，已记名矣，未授而公薨。先生乃决意去，遂乞养归里，乾隆三十九年也。先是馆局之启，由大兴朱竹君学士见翰林院贮《永乐大典》中多古书，为世所未见，告之于文襄，奏请开局重修，欲嘉惠学者。既而奉旨搜求，天下藏书，毕出于是。纂修者竞尚新奇，厌薄宋、元以来儒者，以为空疏，掊击讪笑之不遗余力。先生往复辨论，诸公虽无以难，而莫能助也。将归，大兴翁覃溪学士为叙送之，亦知先生不再出矣。临行乞言，先生日：『诸君皆欲读人未见之书，某则愿读人所常见书耳。』梁阶平相国属所亲语先生日：『若出，吾当特荐。』先生婉谢之，集中所为《覆张君书》也。先生以为：国家方盛，时书籍之富，远轶前代，而先儒洛、闽以来，义理之学，尤为维持世道人心之大，不可诬也。顾学不博，不可以述古，言无文，不足以行远。世之孤生，徒抱俗儒讲说。举汉、唐以来传注，屏弃不观，斯固可厌。陋而矫之者，乃专以考订、训诂、制度为实学，于身心性命之说，则斥为空疏无据。其文章之士，又喜逞才气，放蔑礼法，以讲学为迂拙。是皆不免于偏蔽。思所以正之，则必破门户，敦实践，倡明道义，维持雅正。乃著《九经说》，以通义理、考订之邮。选《古文辞类纂》，以尽古今文体之变。选五七言诗，以明振雅祛邪之旨。嘉定钱献之，以考证名，尤精小学。先生赠之序曰：『孔子没而大道微，汉儒承秦灭学之后，始立专门，各抱一经，师弟传受，侪偶怨怒嫉妒，不相通晓，其于圣人之道，犹筑墙垣而塞门巷也。久之，通儒渐出，贯穿群经，左右证明，择其长说。及其敝也，杂之以谶纬，乱之以怪僻猥碎，世又讥之。盖魏晋之间，空虚之谈兴，以清言为高，以章句为尘垢，放诞颓坏，迄亡天下，然世犹或爱其说辞，不忍废也。自是南北乖分，学术异尚，五百余年。唐一天下，兼采南北之长，定为义疏，明示统贯，而所取或是或非，未有折衷。宋之时，真儒乃得圣人之旨，群经略有定说。元明守之，著为功令。当明佚君乱政屡作，士大夫维持纲纪，明守节义，使明久而后亡，其宋儒论学之效哉。且夫天地之运，久则必变。是故夏尚忠，商尚质，周尚文。学者之变也，有大儒操其本而齐其弊，则所尚也，贤于其故，否则不及其故，自汉以来皆然已。明末至今日，学者颇厌功令所载为习闻，又恶陋儒不考古而蔽于近。于是，专求古人名物、制度、训诂、书数，以博为量，以窥隙攻难为功。其甚者，欲尽舍程朱而宗汉之士，枝之猎而去其根，细之蒐而遗其巨，夫宁非蔽与？嘉定钱君献之，强识而精思，为今士之魁杰。余尝以余意告之，而不吾斥也。虽然，是犹居京师庬淆之间也。钱君将归江南而适岭表，行数千里，旁无朋友，独见高山、大川、乔木，闻鸟兽之异鸣，四顾天地之内，寥乎茫乎，于以俯思古圣人，垂训教世，先其大者之意。其于余论，将益有合也哉。』又与鲁宾之论文日：『远承赐书及杂文数首，义卓而词美，今世文士，何易得见若此者。某之谫陋，无以上益高明，求马唐肆，而责施于悬磬之室，岂不愧甚哉！顾荷垂问，宜略报以所闻。《易》曰：『吉人之词寡』夫内充而后发者，其言理得而情当。理得而情当，千万言不可厌，犹之其寡矣。气充而静者，其声闳而不荡。志章以检者，其色耀而不浮。邃以通者，义理也。杂以辨者，典章名物。凡天地之所有也，闵闵乎，聚之于锱铢。夷怿以善虚，志若婴儿之柔，若鸡伏卵，其专以一，内候其节而时发焉。夫天地之间，莫非文也。故文之至者，通于造化之自然。然而骤以几乎，合之则愈离。今足下为学之要，在于涵养而已。声华荣利之事，曾不得以奸乎其中，而宽以期乎岁月之久，其必有以异乎今而达乎古也。以海内之大，而学古文最少，独足下里中独盛，异日必有造其极者，然后以某言证所得，或非妄也。』既还江南，辽东朱子颍为两淮运使，延先生主讲梅花书院。久之，书绂庭尚书总督两江，延主钟山书院。自是扬州则梅花，徽州则紫阳，安庆则敬敷，主讲席者四十年。所至，士以受业先生为幸，或越千里从学。四方贤俊，自达官以至学人，士过先生所在，必求见焉。钱塘袁子才，词章盛一时，晚居江宁。先生故有旧，数与往还。子才好毁宋儒，先生与之书曰：『儒者生程、朱之后，得程、朱而明孔、孟之旨，程、朱犹吾父师也。然程、朱言或有失，吾岂必曲从之哉！程、朱亦岂不欲后人为论而正之哉！正之可也。正之而诋毁之，讪笑之，是诋毁父师也。且其人生平不能为程、朱之所行，而其意乃欲与程、朱争名，安得不为天下之所恶乎！』先生貌清而癯，而神采秀越，风仪闲远，与人言终日不忤，而不可以鄙私干。自少及耄，未尝废学，虽宴处常静净坐，终日无惰容，有来问则竭意告之，喜导人善，汲引才俊，如恐不及，以是人益乐就而悦服。虽学术与先生异趣者，见之必亲。南康谢蕴山方伯，见先生退而叹曰：『姚先生如醴泉芝草，使人见之尘俗都尽。』青浦王兰泉侍郎，晚岁家居，集海内人诗至先生，日：『姬传蔼然孝弟，践履纯笃，有儒者气象。』其见重如此。礼恭亲王薨，遗教必得姚某为家传。德化陈东浦方伯，未卒前一岁，属先生曰：『某死必得先生文，以志吾墓。』新城鲁絜非，以文章名江右，始学于闽中朱梅崖先生。梅崖于当世文，少所推许，独心折先生，以为不及。鲁乃渡江就访，使诸甥受业。自康熙朝，方望溪侍郎以文章称海内，上接震川，为文章正轨，刘海峰继之益振，天下无异词矣。先生亲问法于海峰，海峰赠序盛许之。然先生自以所得为文，又不尽用海峰法。故世谓望溪文质，恒以理胜。海峰以才胜，学或不及。先生乃理文兼至。方、刘皆桐城人也，故世言文章者，称桐城云。嘉庆十一年，复主钟山书院。十五年，值乡试，与阳湖赵瓯北兵备，重赴鹿鸣宴，诏加四品衔。先生年八十矣，神明如五六十，时行不撰杖。兵备年亦八十二，观者以为盛。先是先生居江宁，久喜登摄山，尝有卜居意未决，迁延不果归。二十年七月微疾，九月一夕卒于院中，年八十五，门人共治其丧。生平所修《四库书》及《庐州府志》、《江宁府志》、《六安州志》官书别刻外，自著《九经说》十九卷、《三传补注》三卷、《老子章义》一卷、《庄子章义》十卷、《惜抱轩文集》十六卷、《文后集》十二卷、《诗集》十卷、《书录》四卷、《法帖题跋》一卷、《笔记》十卷、《古文辞类纂》四十八卷、《五七言今体诗钞》十六卷，门人为镂版行世。先生两主乡试，一为会试同考官，所得士为多，涪州周兴岱、昆明钱御史沣、曲阜孔检讨广森，其最也。门人守其经学为诗古文者，十数辈，皆知名。尤爱洁行潜志之士，上元汪兆虹志高而行芳，学必以程、朱为法，年二十六卒。先生深惜之，为志其墓，谓真能希古贤人而异乎世之学者，生也。先生之受经学于编修薑坞府君也。编修之学，以博为量，而取义必精，于书无所不窥，论辨条记甚多，而不肯撰述。编修公已沒，先生欲修辑遗说，编纂成书而不就，仿《日知录》例，成经史各一卷，曰《援鹑堂笔记》，以授莹，使卒其业，且戒之曰：『纂辑笔记，此即著书，不可苟作，大约欲少而精，不欲多而芜。近人著书，以多为贵，此但取欺俗人耳，吾阅之乃无有也。』莹受教未及成书，而先生殁矣。先生原配张宜人，故黄州府同知讳某公女，生一女而卒。继娶宜人之从妹，故四川屏山县知县讳曾敏公女，生二子、二女。长景衡，乾隆五十七年举人，江苏泰兴县知县。次师古。长女嫁张元辑。次嫁张通理。三适潘玉。侧室梁氏生一子执雉。以执雉后从兄羲轮，乾隆十八年举人，广西南宁府同知，编修仲子也。十一月从孙莹谨状。』

竹笑山人 · 发表于 2015-2-3 10:15:09

本帖最后由竹笑山人于 2015-11-27 12:17 编辑

马春生，字宣和，号复堂。翮飞长子。幼奉庭训，以『小学』启蒙，孝谨敦重。既长，服膺①宋儒之训，存敬畏，严省察，远声色，辨义利，履道贞素，励学勤行。远近问业者，倾心开诱，皆循循有法度。近世，士习不读《丧礼》②，马氏自存彝、一斋再世，独守《礼经》③至春生，居丧益尽哀尽制。平居④，研精经训，尤邃三礼。工诗文，书法道劲，得黄庭意。梁相国国治，夙闻其名。督学⑤至，将以应乾隆乙酉选贡⑥，则已膺岁荐，先卒矣。著有《群经择义》、《延景堂诗钞》。

①牢牢记在心里；衷心信服。 ②有关丧事的礼仪﹑礼制。 ③古代讲礼节的经典，常指《仪礼》而言。④平日；平素。⑤旧时主管教育的部门中负责视察、监督学校工作的人，是提督学政或督学使者的简称。⑥科举制度中贡入国子监生员的一种。明清在岁贡之外考选学行兼优者充贡，称选贡。

吴询，字重约，一字湘麓，号画溪。县学生。幼读《论语》，即若有所悟。年十三，以古人为必可学而至作《儒佛仙论》，乡先辈咸伟之。博述古诣，独究心于宋学，而以朱子为宗。尝论姚江之学，取其良知非其驳朱子。多所发明，不为偏刻之说。以《易》为五经之源，研穷图象①，依朱子之说而推衍②之。其说有『六对四分、诸爻③各变。』发④汉唐诸儒所未发。中年后，游历齐鲁、闽粤、豫章、钱塘；登匡庐⑤、武夷，以探览古圣贤栖息之迹以归，学益博大。工诗文，善隶楷，皆严整端丽，体格肃然。与同里汪志伊、张裕熉、吴贻咏、吴鏐、张野人、顾询、左炎、张元泰、张钧相切磋，各励以身心性命⑥之学。门下士吴赓枚、叶玢、吴庭煇辈数十人，莫不得其要领，为世所推重。著有《四书讲义》、《周易语录》、《逸语》。妻方亦博学，工文辞，著有《屏山堂诗集》。子：杭，岁贡生。著有《勉堂诗集》；向晨，县学生。著有《周易注》、《兰雪斋诗集》。

①八卦图象。 ②推演，推论衍绎。③组成八卦中每一卦的长短横道图象。 ④打开;开启。⑤指江西的庐山。相传殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此，故称。⑥中国古代哲学范畴。指万物的天赋和禀受。

姚虞初，字姚墟，号惺庵。世守家学，潜心研究四子之书。于汉宋诸儒笺疏、解说、传注、语录，无不体认精切，折衷推阐，提撮纲领。著有《惺庵讲义》。尝居京都授经，门下士，多通显知名者。

马宗琏，字鲁陈，号器之。泽孙。嗣绰子。少从舅氏姚比部①鼐学诗文，早有时誉，既而精通古训②及地理之学。乾隆丙午举于乡，解《论语》过位、升堂③、合于古制，朱文正珪亟称之。入都与邵学士晋涵、任侍御大椿、王观察念孙辈，质疑问难④，所学益进。至嘉庆己末，会试中式，辛酉成进士。又一年而殁。殁后，以子瑞辰，赠工部都水司员外郎。所著《左传补注》博徵汉晋诸儒之说，择善而从。不苟同异论者，谓足与顾炎武、惠栋两家补注⑤，称鼎足。此外，著有《毛郑诗训诂考证》、《周礼郑注疏证》、《说文字义广证》、《战国策地理考》，汉南、海鬱林、苍梧、合浦四郡《沿革考》、《校经堂诗钞》凡若干卷。

①古代官署名。三国魏始设，为尚书的一个办事机关。后几代因之。隋﹑唐﹑宋属刑部。元以后废。其长官，三国魏以下为比部曹，隋初为比部侍郎，后改称比部郎；唐宋为比部郎中及员外郎。其职原掌稽核簿籍。后变为刑部所属四司之一。明清时对刑部及其司官的习称。②指古代流传下来的、可以作为准则的话。 ③论语里边有关行为规范的句子。④质疑：请人解答疑难；问难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。⑤古书注释体式之一。对原有注释加以补充或驳正。

竹笑山人 · 发表于 2015-2-3 10:15:29

本帖最后由竹笑山人于 2015-11-27 12:19 编辑

钱彛，字秉之。原名特，字搏霄，号白渠。岁贡生。澄之族孙。天资淳笃，读书为明善诚身之学，务体诸身心而验之。日用，尤以毋自欺为矩矱①。中年后，不事科举②，伏处③山林，研究诸经。时有新得，因取诸儒义疏删辑之，著有《易槩·书槩·诗槩·周官槩·仪礼槩·礼记槩·四书槩·孝经槩④》、《经疑》诸书。

①规矩；法度。②指中国从隋唐到清代的分科考选文武官吏后备人员的考试制度。③隐居。安处，不四出活动。④槩：通『概』概论。

王灼，字滨麓，号晴园。乾隆丙午科举人。性至孝，父性严毅，稍不悦辄惧而长跪，不命之起，不起。少以所著诗古文，谒刘海峰学博，学博惊曰：『子后必以诗文名世。』遂游其门八年而学大进，继馆新安。与金榜、程易、吴定、及归安丁杰、武进张惠言诸人，讲穷经学。自汉唐以及有宋诸家，穿穴贯通，一折衷于义理。谒选①，得东流教谕。训饬诸生，先学行而后文章，凡十五年。谢病归。先是，曾署祁门训导，至是祁人请于官，延主东山书院，诸生皆欢欣鼓舞，入书院肄业②者数百人。居常言动以礼法自持，望之生畏。及晋接③，辄和易近人。虽后生小子，有所质证，必为反覆开导，各如其意以去。为文多阐明经义，选有明诸家文，首崇道学。诗亦沉雄雅健④，卓然为一大宗。同时张惠言、鲍桂星诸人，重灼品学，皆折行辈，师事⑤之。吴定躬行实践，为当代儒宗，亦于灼，独所敬畏焉。卒年六十八。著有《悔生文钞》八卷、《诗钞》六卷行世。其未梓者，《枞阳诗选》二十卷、增定《唐宋五七言近体诗选》四卷、《明文约选》一卷，藏于家。

①官吏赴吏部应选。②修业；学习（课程）。 ③交接;接触。④典雅刚健。⑤谓拜某人为师或以师礼相待。

张裕叶，字侍乔。乾隆乙卯副榜。历官歙县教谕，滁州学正。性敏悟，无书不窥。十行立下，过目不忘。故其学识淹贯，博综郑、贾①诸笺疏，旁及天文、算术、射法、医理、星相、堪舆②，莫不洞晓。撰《开方捷法》一书，凡算中，积求边者，不过一乘一加，而所得之边与古法等，最为精妙。又尝以己意，创为燥湿表③，能预知晴雨，观者服其得古人制器之精。尤工医术，十不失一，且尝以日月五星，天首天尾，北极出地，推人命数④，多奇验。生平敦孝友，族党无闲言。家素裕，喜周急人。苟求之，无弗应。不能偿者，皆焚其券⑤。手尽万金，未尝忧贫。业师某殁而无嗣，与其先三世俱未葬，为并葬之。年五十三而卒。里中学者，称为华岩先生。著有《尔雅补注》、《通雅刊误》若干卷。

①东汉经学家郑玄和贾逵的并称。 ②风水：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉、山水的方向等。唯心的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。③犹如温度计。 ④犹命运。 ⑤债券。

姚兴泶，字渭川。乾隆甲午举人。孝友性成。学有根柢①，词气秀发，会稽梁相国甚重之。屡应礼部试，不第。潜心经术，手辑《五经注疏》採取精义，未及刊刻而卒。至其为诗，多得古人清韵骈丽之文，皆有法度。士林争诵其诗赋，乃余事②耳。著有《香岩诗集》行于世，族人鼐为之序。

①基础。②无须投入主要精力的事；正业或本职工作之外的事。

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[桐城史] 道光续修桐城县志

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