栲栳诗意

林泉高致

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栲栳诗意

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李国春

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栲栳山为桐城人熟知首先是山上的佛寺。考稽桐城乡邦文献，明清至民初，古城东南西北四郊伽蓝屏罗，普通信众佛事多去城内与郭外近一点的庙庵，而文人雅士则多喜于去郊外山中古刹，参禅与游冶兼得。栲栳山在城西约十里，每逢天朗气清，士人们走出书斋，行吟在西大路官道上。举首向西眺望，数里以外的栲栳，一岩耸立，直指云表。若遇天晴初阳映照，但见峭壁之上，回光反射，五色俱现；又当秋高气爽的时节，每见夕晖照耀，岩顶若金，绛云缭绕，幻如佛陀化身在半空中，瑞气呈祥。睹此景象，怎能不结伴西游呢？

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桐城文人历来多与栲栳古刹里大德和尚结缘。晚明桐城读书人周法祖，少年即笃志问学，时人说他淹贯群籍，平庸之流不敢望其项背。周法祖以授徒为业，从他门下走出的学生多有所成就。周氏一家世居桐城南门外，一生穷困，光景萧然，平日里教导二子，以吟咏自适其情怀。闲暇的日子，极喜去郊外游览，常与友人上西山诸峰。他有《登栲栳山题止心庵壁》一诗，状写其峰之秀美：“扪棘披荆陟峻巅，须知呼吸可通天。望中白接三江浪，野外青浮九子烟。谷口草芳招牧唱，山腰薪烂纵樵眠。俯看城郭纷纷客，谁似蒲团一老禅。” 诗人站在山巅俯瞰，极目所见东南一区万顷田畴，以及远方的江河湖汊烟波沆漭与壮阔，而回望寺中老僧，静如处子，真有梁朝人“阒寂以思，情绪留连”的妙境。

一代诗宗潘江也与栲栳僧人有深厚的道谊。他常与曹印法师啜茗于山中古寺，酬唱往来，亦借山寺闭户读书。世事茫茫，古寺多经沧桑，后来忆及山中岁月，木崖先生犹感慨不已，写下《忆栲栳山刹兼怀曹印上人》一诗：“栲栳层峰上，吾曾坐翠微。烧灯窥日出，俯槛看云飞。地回蚊蝇绝，厨香觅笋肥。最怜月黑夜，冲虎一僧归。”诗中写出了栲栳月夜，清凉陬隅，险境荒斋，古寺的寂寥正好能澄清山外人世俗的烦嚣，令诗人终生不能忘怀。

清刑部尚书端恪公姚文然次子姚士堂，与栲栳曹印法师相交谊笃厚。士堂先生字佩若，别号敬斋，一号梅谷，出身世代清华之门，可他厌倦城市纷繁，常往栲栳山中，与大和尚饮茗燕乐。曹印住持不饮酒，但寺后窖中贮藏有腊酒数坛，每遇客至，就拿出来招待，足见僧俗之间欢洽无间，率意不戒。姚士堂有《登栲栳山访曹印大人》一诗咏栲栳险峻，有“向阳麦垄如堪数，拂殿梅花取次开。更喜远公饶逸兴，烹蔬漉酒递传杯”之句。古寺老梅依时开放，寮房火炉煮酒，逸兴正浓，竟然连来时攀岩的劳顿也散去了。

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明清鼎革之际，桐城士人的隐逸情怀多见诸山水吟咏，龙眠诸峰，向为士人筑庐诵读交游雅集之天地。清初桐城人李铨有五古《同厦广生访伯兄鬘岭因登栲栳峰广次生韵》一诗：“遥瞻栲栳胜，奇峭肖童霍。虽非万仞峰，郁律如圭卉。倏然与世违，俗尘何处著？丙夜共谈禅，天花指挥落。搔首问青天，四望堪引酌。”又云“世事比浮云，功名比糟粕”、“岂如逐臭夫，终身役城郭。”写山中古庙，诗人夜与老僧谈禅，忘却山外的世事，可见其淡泊的高怀与遁世的逸思。

晚明另一位桐城文人王天壁，任英山县学博。王天壁终老回乡时特钟情于栲栳的峻拔与清新，某年岁首，他又登栲栳，写下五古《栲栳山元旦》：“绝项惟天近，无人任鸟哗。····通宵喧爆竹，山下几田家。”他的另一首《憩栲栳庵蚤起》写山中农舍小景：“陶然一觉万峰青，懒赴公车睡始成。背岭幸无风穴射，向阳先得蚤窗明。厨边饭望人来熟，蓠下鸡栖客到生。总为疏慵耽净土，翻令笔墨起余情。”王天壁眼中的栲栳山，禅房花木与农舍竹蓠相邻，山中的生活景致与山外并无不同，让人想到栲栳虽远在林深岩壑之外但仍在平常世俗之中，多了一些生活情趣。

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桐城文人多耽于栲栳林岩之胜，可栲栳山并非只是一方净土，仅专供逸士的问禅与燕乐。清初顺治朝榜眼程芳朝，及第前为一书生，他曾于前明崇祯八年避乱于栲栳山中，事后写有《栲栳山居记》，记栲栳形胜，称其为桐城西南诸山之特出。山水奥区，历来人迹罕至，只有猿鹿出没其间。张献忠打桐城，桐人四处流浪，远则江南，近则龙眠深山，而栲栳山所在的桐西一带群山逶迤，百余里曲折深邃，又有河水阻断，与外界隔绝，兵马难以侵犯。程芳朝携全家人寄身命于栲栳山绝崖深谷之间，仓忙惊悸中，在一田姓人家住下。《栲栳山居记》一文，除描写栲栳的绝巘莽荒、险狭窄隘，还极写流民的悲怆和山女的辛酸，为世人展开了一幅凄苦的流民图卷。

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又过了三百年，日寇进犯桐城。当时桐城人跑反在外流离失所，一部分流民又蜂拥而至栲栳峰下，山之阴为黄甲铺，当时聚居了城内许多富绅和文人。苏艺叔一家就避难于此地。他在此期间写了近百首诗，总为《山湾集》，如《余寓毛家大屋左傍高岩栲栳为岩所蔽屡欲登其巅而腰脚日衰》等，其《栲栳》一诗叹山道危险，而世道更加艰难：“天路由来不可攀，门前栲栳在云间。万方多难惟耽醉，一室孤吟长掩关。哀乐百年真易老，登临几日得乘闲。春来一病颓唐甚，漫道人夸步履顽。”祖国多难，老夫无力回天，只好掩门长太息而已。从苏氏及其友人方守敦、孙闻园、马厚文、姚永朴等一班时贤的诗文中，我们读到的多是对当时局势危艰的感喟和书生报国无门的无奈。自晚明的程芳朝到民国的苏艺叔，三百年间兵燹几度，而一遇战事，栲栳山中便成为桐人避难的去处。

乙未孟秋，秋树摇落。我再次叩访了栲栳山。从山中回家后，又读了一遍程芳朝的《栲栳山居记》,特别地欣赏程氏寓居栲栳山中，于离乱飘泊中尤“爱河水清美，每夜引童子取水，作《汲泉歌》一章。间随樵子觅路，因而采薪作《采薪诗》二章。”程芳朝未取功名前，心中存有一份清逸，这是古代中国文人的精神所在，也是中国古代文化精神所在。程芳朝晚年力辞官职，致仕回乡后又埋骨于黄甲铺，坟茔朝向高耸的栲栳峰，也许是他通籍前寄居栲栳时就有过的宿愿。大凡山中景物多奇险幽绝，林岩之下涵泳着与世俗迥异的一份清真，足以抚慰人悸动的心灵，生者如是，逝者亦然。栲栳虽偏处大别山东南隅，山不高峻，但奇秀挺拨堪与桐城西北诸峰并峙，徇为江淮名峰。因其奇，才值得历代桐城文人去探幽寻胜筑庐吟讽；因其挺，才以其伟岸的身躯为兵灾之际的流民们遮风挡雨抚平伤痕。

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2015年重阳前  于若水庐

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