家 园一2016抗灾纪事

林泉高致

家 园一2016抗灾纪事

李国春
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/ B7 S. {  H+ V4 Y  ^$ L7 b谁没有家园，谁不爱家园？
+ N( P; h! V1 ^  T3 N( L- f可家园一夜之见淹没了,冲毁了。|
随文联领导冒雨来到金神镇许咀村村部，沿公路向南一望，昔日湖草丰茂，眼前却一片泽国，家园在水中。
正当我们站在水边叹息，忽然看见一只机动船，船从远处驶来，浩浩水面上，孤舟一叶，由远及近使人有天地之广、人物渺茫的淒凉。一船人下来，全身湿漉。金神镇干部王孝球看见我们，很惊喜，上前说，你们是市里来的吧？要不要坐船去前面村子里看看 ？全淹了！
; O0 _$ g! N2 M" _( Q6 }6 s2 @% s! {一行人关切地问:人都转移了吗？转移了，少数人不愿走，舍不得鸡鸭和刚喂肥的猪哟！昨天还有一户，转移出来了，又瞒着村里回家把猪食。傍晚见我们的船来了，扯着嗓子喊，船上人没听见，一人孤零零呆在庄子里担惊受怕地过了一夜，没电没水，遭罪哟！
王孝球是金神镇在吘咀的点长，敦实的个子，脚穿胶靴，一身雨水。他有着当兵的经历，说话实在，一眼望去，是个办事老诚可靠的人。
7 x4 v; K0 R5 Z2 I7 s已经十天没进家门了！他说这话时，脸上没露出一丝的抱怨。当他说起村民在无电无水的情况下，接屋檐雨水饮用，眸子里透出隐隐的忧虑。
这接雨水饮用的是不愿离家的少数村民。他们坚持，莱地淹了，鸡埘还在；田地无收，猪圈还在，；稻床淹了，屋里罈罈罐罐还在；屋脚进水，祖父祖母的遗像安然挂在墙上。这些仿佛就是羁绊着他们情思的故人，一件也舍不得丢弃。
% }! B  p8 N+ P0 ~# r6 T怎不能把祖宗的像丢下，去逃命吧 ？！
; L' T+ z, S9 }, }  l5 D: K# b一年到头，看头猪，养几只鸡鸭，指望儿女打工回家过年呢！
许咀这地方一共去过两次，金阳钢构董事长章阳邀请的。第一次是秋天，后一次是春天。秋天的那一次，印象特别深。挂车河在这里入菜子湖。仲秋时秋水蜿蜒，河伸向远方，湖草似绒毯，一往无际的滩涂，地上有老牛依草，天空有白鹭颉颃。稻还在不远处的田畈，一色金黄，与绿草相映衬，又有河水映带，你说美不美？
3 S$ K* O+ g: x1 _" H3 |) F0 U  f诗人绿叶捐助一批物资给安置点，事情办完了，她说，去许咀看看吧！作家白梦、陈汐说，好,去看看水情吧。他们心中都有一个美丽记忆：天下美景，许咀其一。
! h8 Q( |9 x  b5 H' A0 \* s惦记中的许咀人被洪水吞没了家园。
今天一大早，我与金阳钢构的董事长章阳通了电话，我说我看到微信上纷份在转你的一双沾满泥巴的大手！可你老家水很大！12米的电线杆，齐腰泡在水里，你家进水了没有？
7 g4 g, {" ]% k, S电话的那一头，章阳说，我正准备上圩堤驮沙袋加固堤埂，老家顾不上了哦。哦，少数人家不愿撤离？我在做工作,劝他们呢。
7 W$ \4 Q: Y4 y7 o% L亲戚在劝，镇、村干部在劝。
灾民心里清楚，如今政府真正是情系人民。刚才去双港镇上塝小学安置点，几位大嫂围住我说，共产党好、政府好！
话说到动情处，捉住我的双手。
  v& k  N: ?% R+ |0 y4 t但故土难离呀！有人安居于此，心里仍惦记家中一鸡一鸭，也是真情。
说话间，一位民警喊了一个女人的名字，一会儿从屋里驮着一只汽垫舟。我不明就里，一位大嫂指着屋里说:躺在床上的那女的，哭了一夜，偷偷地拿了气垫船准备晚上回家看看她的猪圈的小猪。
这会儿到了许咀，又听说昨夜有人偷偷渡水回家喂猪。
9 V0 w5 _) |& Q' v镇干部用心去贴进灾民，包保到户，不让一人因屋塌而伤亡。可灾民牵挂自己的家，舍不得，看似矛盾，其实一样，都是为了家园。但人在何愁家园不在呢？
: `  D6 D7 J. ]( A$ w0 ]% G家园的是什么？
昨夜读书，想起孟子"民为贵"那句话，先秦诸子们时刻提醒，君王们勿使百姓转于沟壑，老弱者无所依。涉猎经史，没有哪个朝代统治者能实践诸子的呐喊。只有今天，在社会主义制度下才有心，有能力关注民生，大灾面前舍各级党委政府下及村支部，谁不在舍我而为他人着想？
  u  q& h8 O0 d! Y: p比如，金神镇统战委员郭煜，齐胜国校长。500灾民一齐涌入高中校舍，吃饭，住宿，洗澡，防疫，真不是小问题。以郭书记一己之任，犹一缕系千钧，是难以开展工作的。最困难的工作是少数受灾群众，不情愿舍弃家园，吃住不安心。其中辛劳，可以想见。
两次走近灾区，这是我最切身的感受。
& g- _; D7 G8 q( e雨还在下。村庄不断被洪水吞噬,房舍继续会倒塌。很多群众会心痛自己的家园被洪魔肆掠。安置点只是一时栖息之地。
1 |' _( K9 m" ]7 X5 h雨停水褪 家园还完好吗？
1 O+ p/ u& U. ?; \; h9 I9 X孟子的民生观，以王道为最理想的社会。他一再强调:
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。

孟子的理想社会,中国古时,三代已经出现,汉唐不知可否。唯今日中国之梦,中华复兴可以望见。水灾毁了家园,灾民期待重建家园,无非可以植桑梨桃李,养鸡鸭猪牛。不误农时,丰衣足食可矣。
家园还在。
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匆草于7月6日
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