桐城修缮文庙记

李国春

桐城修繕文廟記

李國春

　　桐城文廟始建於元延祐初年，址在東郭外，因廟為學，一邑教化繫焉。先是，中山溫令士謙舉勘其址，李教諭志寧襄其業，後有太原武令子春踵其後，於是乎宮牆巋然，底於美備。嗚呼！三君之於桐學，可謂賢與勤矣。

　　迨夫洪武初，廟久圮壞，乃更建於城內佑文坊，重構規模，即今址焉，吾邑科舉由此轉盛。明清兩代，桐城蕞爾一邑，俶儻魁奇之士往往出焉，掇巍科、舉進士者至逾三百，是以文章名天下，冠蓋甲海内，溯其朔，皆儒學陶冶之功也。近世風雲俶擾，桐學釋奠頓廢，周垣盡毀，馴至庖廚安於聖殿，兩廡辟為民居，廁溷間有侵入聖地者。所幸至甲子年，政府復斥資重建，規擬舊制，以成今之格局也。

　　自甲子至今歲，廟之重建又近四十載矣，其間雖修飭者屢，奈歲久簷柱剝落，戶牖黯敝，泮池壅塞。司事者目擊神傷，乃鳩工飭材,丹雘黝堊，甃理階臺。以經始于丁酉季冬，逾歲六月即告成，是為廟建以來第二十次修繕也。今入宮牆之內，具見宗廟之美，百官之富，蓋巍然復現一邑人文之大觀矣。

（摄影：龙吟虎啸　5月28日开馆）

　　嗟乎，儒學尚矣！舊時天下郡、州、縣學皆有夫子廟堂，顧今儒學多廢，文廟所存於中國者百之一耳，而江淮間唯桐城宮牆猶在，溯自元延祐文廟始建以來已歷七百余載，其間屢廢屢興、屢壞屢修，文脈不絕，名聞江左。或曰：“今行新學，其道德風尚亦與舊時異，文廟之建若修，何足重乎？”吁，是何言歟！詎不聞鄉先輩望溪先生曰：“道一而已，而聖賢代興。”又曰：“《詩》《書》《易》《禮》深微奧博，非積學者不能遍觀而驟入也。至孔子，則所言皆平近顯易，夫人可知，而六經之旨備焉。”是道著於孔子，夫孔子之道者，常道也，其旨備於六經，見之於日用，發之于文化，歷數千載世運隆替不廢，後有聖賢代興，操術或異，要皆不能自外于此常道。所謂“天不生仲尼，萬古如長夜” ，前賢已慨乎言之矣。方今禹域郅治，國家右文重教，一邑之文化興，雖不盡在宮牆巍峨，然文廟存，若夫子神明在上然，瞻仰者感發興起，流風所洎，薄俗以敦，學風以淳，具見一邑之文化興，未嘗不根由於此。故文廟之建若修所繫至重，天下皆然，矧吾桐城哉！

　　己亥仲夏桐城後學李國春記。

南风醉

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