【记录片】百家讲坛之唐宋八大家之一：王安石
早晨起床，小区外传来布谷鸟的鸣叫声音。这声音在唐宋时代，会被录音在诗人的诗歌中。
准备看百家讲坛中的王安石四讲。人类文明发明的文字，使一千多年前的人物，栩栩如生出现在我们后人面前，包括他们所思所想……
“午枕觉得闻语鸟。”我在网上查了一下，就发现果然王安石也听到了鸟鸣，与我不同的是，他是记下他中午听到的鸟语，而不是早上。
王安石年纪轻轻就考到进士第四名，却一再要求下基层当干部，前六任中有五任在基层，说明他心怀大志，先了解国情。三十八岁的王安石经历了十八年的地方官任职，回到京城，写《万言书》。
我第一次知道，宋代是除诗歌以外的所有文字都叫散文。
宋仁宗在位四十二年，谥号为“仁”，是真正的一代明君。
看这样的电视节目，比看书轻松多了。若是看这些八大家的文字传记，很易会像小虫子掉进稻草堆中……看电视介绍，多是像乘坐直升飞机，低空飞过一个人的一生的丘林公园……
邓小平的改革成功了吗？现在看起来，说成功尚早，改革仍在半途之中……
二十岁神宗即位时，按惯例发给大臣的赏钱都没有了，这是神宗急于改革的原因。
仁宗朝军队一百二十六万。
梁启超称王安石“万言书”，是秦汉以下第一大文。
“越次入对。”
王安石变法，是我在书上看到很多次的名词，但我并没有研究。仿佛这个词，成了“朋党”之争的代名词，似乎是文人“无能”的代名词，仿佛是“失败”的代名词——我过去见了就心烦。所以不愿看不愿听。
宋朝，是被后人扭曲了朝代。尤其《水浒传》，明朝隔了二个朝代写宋朝历史，多是胡说八道，民间说，“真情假戏，平书只等于放屁。” 《水浒传》作为影射宋朝的真实性，可能连放屁级别都算不上。
宋朝是中国历史最伟大的朝代，至少是文人活得人模人样，皇帝与民同乐的时代。
960年北宋建国。1098年，神宗招王安石谈话。王安石提出“择术为先”，108年的路线要改革。
《本朝百年无事札子》，我第一次听到这篇文章。
我第一次觉得自己该了解唐宋八大家的粗略形状，毕竟自己想写点现代散文。过去心浮气燥，见到古文生畏生厌，《古文观止》222篇文章，我背过十来篇，熟悉的绝对不超过二十篇。过去看“古文观止”，我总有走进古墓的隧道中的恐惧，刚进道口，就逃了出来。
“熙临变法”。
王安石和司马光的私交极好。这是宋朝文人中普遍存在的公私分明的现象。
一个主张理财，一个主张节约；一个主张理财，一个主张节流。这是理念之争。两人最后发展到“义利之争”。一个主张法制，一个主张人治。最终发展成“意气之争”。
我能确定是，我还不想去翻看《古文观止》，有这讲座蜻蜓点水般的八大家作品简介，对我己经够了。我感兴趣的是写景抒情的作品，我会背的十来篇就是这样的文章……
“拗相公，司马牛”，“天怒人怨”，1073年大旱，“流民图”与大雨……这些故事我都是第一次听到，我第一次对王安石的变法有了概念。
1074年王安石主动罢相辞职；1075年王安石复相；1076年中了进士的儿子病逝。同年王安石第二次辞职。
1086年离世。主讲人说，过去一千年文献对王安石评价很低，但王安石变法本身实现了目标。“天还没亮，而王安石起得太早。”
正史和野史，对王安石的变法评价都是负面的。唯有王安石文章，是一致公认的经典作品。
“经世致用”，王安石的观点。“青苗法”，受到的反对最多。
柳宗元《小石潭记》是“再现型游记”；王安石《游褒禅山记》为“表现性游记”。
“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”这钩起了我的记忆，否则我还对不上王安石的诗。
“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。” 王安石的这首词，曾让大学时代我回到宋朝……
连续看了八大家的四大家简介。我第一次看到了永恒，或是看到了过去，或者说看到了生命的消逝……
过去时光中的那些鲜活的生命，成了历史的烟云……
我突然觉得北宋“朋党”之争，其实是更像现代民主社会的两党轮流执政，结果并不是太差——有流放，但没有流血！
这是关键！她是宋代的伟大和开明的标志性事件，而不是她耻辱的象征……
我想起来了问自己：我自己还能有机会，写出足以不朽的一两篇散文吗……中学生的问题……
今天，我仿佛回到了中学时代，又与这些古文打起交道来了……
【记录片】百家讲坛之唐宋八大家
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吴砺
2020.5.15
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发表于 2020-5-21 10:49:55
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