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桐网贡生
 
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楼主 |
发表于 2011-2-24 10:28:15
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钱澄之《讲易叠翠楼记》:今夏,以抄书之役久于城,吴子天况昆仲号其同志诸子,邀予讲易于其家塾叠翠楼下。诸子皆治学子业,习闻老生讲章,一旦听予谈图象卦爻之义,皆豁然相悦以解。吾说亦不甚远于老生,然而,老生能习其说而不能明其故,予为一一指示,故诸子闻而喜,而予以亦喜吾学之将有传也。惟时盛夏酷署,聚坐横经者十有余人,非楼下虚敞,固不足容;且予老而易倦,非有楼可供眺望,亦无以为予游且舒怀之地也。7 ?& K8 \) Z% N
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楼为吴氏五世祖方伯公建,到今百五十年矣。往时铿在授式昭经,予过之,亚侯饮我酒,未尝至楼下。后廿年式昭置酒,邀同诸老友觞咏春上,今又三十余年矣。式昭者,天况先府君也,既久作古人,其先后同时饮酒者,无复尚存。独予以七十老叟,犹能抗音吐气,为诸子谈四圣人之绝学于兹楼下近四十余日,其可幸,亦可悲也!吾每登楼睇望龙眠,李伯时之所画庄遗址,仿佛可见,近指投子,赵州桥在焉,是此翁八十行脚过此以得名也。其他诸峰,层现叠出,郁郁苍苍,以环绕于郭外,而踊跃于楼之北窗前者,皆不能悉识,“叠翠楼”,其以是名与?
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+ B, w C" H) P) R( g 吾观古之文人,未有不得力于山水者也。学道者,入山必求其深。盖山水者远俗之物也,俗者败道之资也。与俗日远,自与道日亲;道亲,而后可以读书,而后可以研理,不独为文已也。俗不能远,则求可以超然旷望之处,以远寄其心,虽迹不离圜阓,而心目常存乎山水之间,如兹楼者是矣。吴子知兹楼之有益于学也,朝斯夕斯,以求所以亲夫道者,即四圣人之绝学,不难极深研几,又何有于吾说之区区哉?1 E! T: H5 ]. \) R& y: J
' t/ [6 X, j- W. b" P 听讲者:吴子天况、天驷、天骧,左子峙匡,尹士未生,孙子幼服,童子方平,及吾家扶升、卧南。始未相要,闻而至者:李子长康,吴子世修也。 |
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