心目常存山水间

嬉子之波

结庐在人境，而无车马喧。
1 R3 v" b! h0 {6 w, `4 y# ~( k问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
/ M# r/ c' t2 Y+ \) ~  g山气日夕佳，飞鸟相与还。
7 h$ A, {* ]- a' I& i1 g此中有真意，欲辨已忘言。   
  ——陶渊明《饮酒》其五
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嬉子之波

钱澄之《讲易叠翠楼记》：今夏，以抄书之役久于城，吴子天况昆仲号其同志诸子，邀予讲易于其家塾叠翠楼下。诸子皆治学子业，习闻老生讲章，一旦听予谈图象卦爻之义，皆豁然相悦以解。吾说亦不甚远于老生，然而，老生能习其说而不能明其故，予为一一指示，故诸子闻而喜，而予以亦喜吾学之将有传也。惟时盛夏酷署，聚坐横经者十有余人，非楼下虚敞，固不足容；且予老而易倦，非有楼可供眺望，亦无以为予游且舒怀之地也。

/ ~! C& p4 [3 X4 r9 X: I     楼为吴氏五世祖方伯公建，到今百五十年矣。往时铿在授式昭经，予过之，亚侯饮我酒，未尝至楼下。后廿年式昭置酒，邀同诸老友觞咏春上，今又三十余年矣。式昭者，天况先府君也，既久作古人，其先后同时饮酒者，无复尚存。独予以七十老叟，犹能抗音吐气，为诸子谈四圣人之绝学于兹楼下近四十余日，其可幸，亦可悲也！吾每登楼睇望龙眠，李伯时之所画庄遗址，仿佛可见，近指投子，赵州桥在焉，是此翁八十行脚过此以得名也。其他诸峰，层现叠出，郁郁苍苍，以环绕于郭外，而踊跃于楼之北窗前者，皆不能悉识，“叠翠楼”，其以是名与？
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2 q: z' ?  p% d" d4 M& n" K6 q     吾观古之文人，未有不得力于山水者也。学道者，入山必求其深。盖山水者远俗之物也，俗者败道之资也。与俗日远，自与道日亲；道亲，而后可以读书，而后可以研理，不独为文已也。俗不能远，则求可以超然旷望之处，以远寄其心，虽迹不离圜阓，而心目常存乎山水之间，如兹楼者是矣。吴子知兹楼之有益于学也，朝斯夕斯，以求所以亲夫道者，即四圣人之绝学，不难极深研几，又何有于吾说之区区哉？

     听讲者：吴子天况、天驷、天骧，左子峙匡，尹士未生，孙子幼服，童子方平，及吾家扶升、卧南。始未相要，闻而至者：李子长康，吴子世修也。

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“叠翠楼”，旧址在今桐城县城，明河南布政使吴一阶在故乡桐城闹市所建，面对投子山。“投子山”，位于桐城市区北，亦名凤凰山，盖因其山形若凤。相传三国时吴将鲁肃兵败后将子投此为僧，故名投子山，山中有寺，即名投子寺。投子寺始建于唐懿宗咸通年间（公元860-874年），是江淮之间著名的佛教禅院。投子晓钟乃桐城老八景之一。现山中存有投子禅寺、德柏庵、赵州桥、接官亭、钟楼等建筑。“李伯时之所画庄遗址”，即北宋桐城画家李公麟所画《龙眠山庄二十景》，今多数景点之名尚存。
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吴一阶，（？－1576），字元石，号菲庵。明嘉靖三十五年(1556年)进士，授河南光州知州，官至河南右布政使，尊称“方伯公”。1530年左右在桐城县城建叠翠楼。万历四年，吴一介与盛侍郎汝谦二公营造桐城城墙，十余年始告成，坚固壮观，巍然为皖省列城之冠，有“铁打桐城”之称。可惜，在日本侵略军攻进桐城之前，当局主军事的广西佬县长罗成均，恐寇重来据守，不易攻克，而先自撤之。邑人方守敦曾长叹曰：“于是事将兴时，征役万众，卤莽驱迫，纷扰不顾一切，人人怨咨嗟惜，一月遂撤毕，此可为痛哭者也。”

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方以智外祖吴应宾（1565—1634），吴一介四子，字尚之，一字客卿，号观我，明万历十四年(1586)进士，授翰林院编修，后以目疾告归，号三一居士，法号广瀹。天启中，以同里左光斗、方大任推荐，诏加左春坊左谕德，兼翰林院侍读。崇祯七年桐城县城市民暴动，世家大族纷纷避逃乡下或逃往南京。吴应宾携家人逊于城郊吕亭，著书不止，逝世后初葬吕亭，三次迁葬，终葬浮山。

* m8 q. O  Q" z! F2 [  Z) U    吴应宾子吴道凝，字子远，号虚来。顺治四年(1647年)进士。初任山东长清知县，改任浙江奉化知县，以书法闻名。著有《大指斋集》12卷。吴道凝、方以智、方文、周歧、孙临等相交甚深。方文诗《吴子远三十初度》：“别馆山城东复东，此心原有数人同。”（山城，桐城县城别称。）

嬉子之波

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  [7 W4 w% [& `0 W. W& b& j! N吴德音，吴一阶曾孙，吴道谦子，字式昭。妣张氏，大学士张英的姊妹。生子三：天况、天驷、天骧。吴德音妹吴坤元（1600—1679），字璞玉，一字至士。潘金芝妻，潘江母。幼极聪慧，从叔祖应宾读书，辄成诵，十岁即知属文。诗与同县女诗人方维仪、章有湘并称“桐城三才女”。早寡，孀居二十余年。女红之暇，吟咏不辍。著有《添愁集》、《松声阁文集》1卷，《松声阁集》2卷、《二集》2卷、《三集》2卷、《续集》l卷。
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9 E* z' J* `% c! w+ w& R    吴坤元子潘江，字蜀藻，号木崖。父早卒，幼承母教，博览群书，十岁能文。尤专于诗、古文。稍长游历齐、岱、京、楚等地，与海内名流以诗文相交，主盟坛席三十余年。明亡后，潜归桐城，隐居县城西龙眠山之河墅。清康熙十八年荐举博学鸿词，以母老辞去。后清廷征遗逸，皆托故不就。曾采录明清两代五百余名乡先辈的诗作，辑成《龙眠风雅》正续集九十四卷。与同乡学者何唐采录明清桐城古文家主要著作辑成《龙眠古文》二十四卷，又编《桐城乡贤录》。另著有《木崖诗文正续集》、《六经蠡测》、《字学析疑》、《诗韵尤雅》、《记事珠》、《古年谱》等书共四十余种。其著作在清代被列为“禁书”，屡遭查毁，存世极少。关于《龙眠风雅》一书，开始于顺治五年，潘江与同邑方授（方大美之孙、方应乾之子）共事，约得六十余种，题《龙眠明诗选》。授病卒后，又与钱澄之、姚文燮共事，亦沮于异议，乃独立搜求，阅三十年而成。姚文然、程芳朝捐资助梓。姚程相继殁，乃鬻产贷金，于康熙十七年刻成，印本甚罕。
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4 I6 {' k% F# Z" J$ p# h5 H/ k& ?- F    潘江是戴名世的老师。潘江的姑姑潘翟，副使潘映娄之女，年十五，嫁同邑方以智。

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天况，吴德音长子，名骅；天驷，德音次子，名骝；天骧，德音幼子，名骥，妣张氏、文端公英之次女。
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嬉子之波

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一点感言：
1 a) B6 x) h! S桐城里巷皆知，“六尺巷”故事，即是清康熙大学士张英家族与吴氏家族之间发生的事。
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这个吴氏家族最初发迹于麻溪，后辈有吴一阶举家迁居桐城县城，随之蔚然成为巨族。其所居街巷因吴氏郡望“延陵”而得名“延陵巷”。吴一阶在此营建叠翠楼等，又与告老还乡的户部右侍郎盛汝谦、知县陈于阶等牵头鼎力营建桐城城墙，十余年始告成，坚固壮观，巍然为皖省列城之冠，有“铁打桐城”之称。

# c& Z( ~/ m) C  I. _当时张吴两家比邻而居，且代有姻亲。如吴一阶孙女嫁张秉彝，其子张英曾说：“麻溪世有女德，吾母诰赠一品太夫人，为赠方伯公曾孙女。吾幼奉母讳最严，亦熟悉于外家事”。赠方伯公，即吴一阶父亲吴堂。而张秉彝女又嫁于吴式昭（吴应宾从孙），张秉彝子张英的次女嫁吴天骧。由钱澄之此文，通过家谱等资料梳理系列人物关系，张吴两家之亲近，或可从中有所窥见矣，发生“六尺巷”故事不亦奇乎？

但窃以为，桐城世家大族都是聚族而居，吴一阶子孙众多。因此，“六尺巷”故事中的这个吴家虽也出于吴一阶一脉，但散枝开叶后，可能与张家关系已经疏远了不少。作为张家的一个普通邻居，却敢于与当朝宰相叫板，而张英向来不事张扬，超然以诗释隙，遂成“六尺巷”美谈。

予因此叹曰：善哉善哉！予观夫今之争名夺利甚矣，古巷虽仍在，世风已不古。无论结庐车马喧喧之人境，还是别构深山远水之莽野，岂再有心远地偏之寻道者乎？今读田间《讲易叠翠楼记》曰“心目常存乎山水之间”，忽然有悟，录之备存，以求方家教我。
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云月在天

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7 z9 R$ d: S6 K4 Q嬉子考证缜密.有理有据.方张之与吴氏有着割舍不断的亲缘关系.其於桐城蜚声宇里.功不可没{:1_1:}
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1 a" \% c: R+ y4 d" m# R- M补充内容 (2012-8-18 10:11):
4 V4 `8 G5 F1 J5 A7 F8 ~宇內

补充内容 (2012-8-18 10:11):
云月在天更正
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竹笑山人

哼！“无司马之才 不能扵上下数千载之间 简之而成史记 无班固之才 不能於汉五世之间 繁之而成汉书”

“天况，吴德音长子，名骅；天驷，德音次子，名骝；天骧，德音幼子，名骥，妣张氏、文端公英之次女”
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请问楼主 那吴同岱又是谁呢