桐城人文漫谈（六）

老汉

桐城和枞阳两兄弟为了人文的事情打搞，已经不是一天两天了。虽然还没有到剑拔弩张的地步，却也弄得脸红脖子粗的。起先，我不太关注这个事情，以为不过是兄弟分家的后遗症。最近，在桐城网看到《只有三个字是原创的论文》，又见桐川会馆之争凭空而起，感觉这个事情越来越复杂了。


4 \5 f1 g( A. n6 w' q" O桐城和枞阳，是木神句芒生的两个儿子，从小在一个摇窠里长大。除了偶尔走散后的独自谋生，两兄弟始终在一个锅里吃饭，差不多吃了几千年。如果一直这样吃下去，也就什么事都没有。问题是，1949年两兄弟在外力的搀和下，分家另过了。由于穷苦人家没有什么家什，分家的时候还算和和气气。只有一样东西实在不好分，那就是祖宗的牌位，你总不能一劈两半吧。当时大家都忙着往自己屋里搬东西，也没觉得这东西有什么急用，哼哼哈哈之间就说，要不先放老大家里搁着吧。没想到，这一搁就搁出了大问题。

) `- M/ e6 v( ~) e桐城人一直都认可枞阳这个小弟弟，从来不会因为枞阳是从桐城分出去的，就说人家是大侄子。虽然牌位搁在自己家里，每次小弟弟来拿都随时奉出，还要贴上餐把饭。做老大的心里明白，老祖宗的丰功伟绩是两兄弟一起拚出来的，不能因为自己住在老宅子里就吃独食。枞阳这个小弟弟一开始还不错，隔三差五地来走走亲戚。只是，走着走着慢慢感觉不对劲，心态就起了变化。他们心里想，大家都是一个娘老子养的，搞么事祖宗的牌位不能搁我家里摆着。桐城老大说，牌位只有一个，还是放在老大家里更正统些。枞阳小弟弟想想也对，从老大手上抢牌位好象不是正经人干的事。转而一想又不对，你桐城人凭什么讲自己就是老大，我就是老小？桐城人只好笑笑说，老大不老大的咱们不吵了，但牌位上写的是我们这个房头的名字，你不至于把牌位上的字抠掉吧。一句话，把枞阳小弟弟说得没脾气。但是，他们口不服心也不服，一天到晚嚷嚷：大家都来评评理，天下哪有这回事，都是一个娘养的，上面只写他的名字，不写我的名字。旁边的好心人忍不住提醒他说，当时你们不是还没有分家嘛，人家又不是成心的。

1 d0 W) b! X& I. S' _. }是呀，都是一个娘老子养的，桐城人很聪明，枞阳人一点也不笨。那些头脑清醒的枞阳人开始想，老是这样骂骂咧咧的也不是个事，咱们得想些法子。于是，一场所谓的“抢祖宗”系列运动开始了。大概是在上个世纪末，一个叫吴汉卿的人酸溜溜地说出了“枞阳出人，桐城出名”的名句。我的一个枞阳朋友听到后破口大骂：“这个小娘养的”，并将其称为“小娘心态”。我并不认为说这句话就一定是“小娘心态”，但这个朋友向我们展示了一个枞阳人广阔的胸襟。可惜，并不是所有枞阳人都能做到这一点，我们桐城人也没有权利要求每个枞阳人都要做到这一点。站在枞阳人的角度换位思考，从老桐城那里扒拉一些文化名人，分享一点人文辉煌，也是名正言顺、无可厚非的事情，老桐城的文化繁荣是桐城、枞阳两地共同的荣誉。人嘛，难免都有点私心，你扒拉的时候牵强附会一点，添油加醋一点，都是可以理解的。但是，不管怎么说，无论怎么讲，随便怎么样，你都不能无中生有、造谣生事、曲解历史。我也觉得，有个别枞阳人做得太出格了，不由得让我卑鄙地想，这些人是不是真的有点“小娘心态”。

4 j( N) [' k7 t: D* o5 ~关于桐城文化名人的归属，我觉得既没必要分家，也实在无法分家。有些枞阳人脑子始终转不过弯来，非要把某个名人说成枞阳人才算家里人，好象桐城人就不是枞阳人，枞阳人就不是桐城人。如果你真要刻意地与桐城划清界线，有本事你修县志的时候不提桐城的名字！有本事你介绍这些名人的时候不提桐城的名字！从文化角度上讲，桐城包括枞阳，枞阳属于桐城，两者是不可分的。大家可以想一想，当初刚分家的时候，一个叫桐城，一个叫桐庐，摆明了是“桐”字辈的两兄弟嘛。退一万步讲，你如果执意要弃桐，那也就算了，可你不能胡说八道呀。难道你真的认为只要先在枞阳呆了一天，哪怕后来在桐城呆了800年也要一律算作枞阳人？难道你真的认为桐川会馆不在桐川，而是在枞川？好歹咱们也算出身于聪明世家，难道某些别有用心的人已经不能解读“西界祠后天井中心，东界河，南界旧馆，北界祝氏，风火及墙之址各不紊，是以续纪以垂后来”这么简单的句子？假如有一天，机缘让桐枞又一次在一个锅里吃饭，你还吃得下去吗？

  K0 G0 u, w8 K$ q作为一个桐城人，我们要有自己的风度，要充分理解枞阳人的心理，要真正把枞阳人当作自己的亲兄弟。所谓文化搭台、经济唱戏，人家枞阳人毕竟也要搞宣传，桐城人文成就毕竟是两家共同的遗产。但是，面对那些别有用心者的无理取闹、无中生有、无事生非，我们必须开始警觉。现在的信息传播大体上都是百度方式，年轻人难以区分真伪，往往都是先睹为真，好多关于桐城人文的谬论已经在网上大行其是。我们桐城人一定要针锋相对地做点什么，正本清源，还原历史真相。先前，桐城网已经就此主题有过讨论，但我觉得还不够。好多的事情，光动嘴是不行的，还要动手动脚。

一点墨

老汉之文，拜读。

我有时在想两个问题：一是李白算不算中国人？因为他的出生地已经不属中国了；二是严凤英是不是桐城人？罗岭也划为安庆了。

蛰龙

2# 一点墨
' o2 J8 n; j8 ~- y& r! |0 D0 |- A思维发散一下：恐怕那个什么斯坦即便认为老李出生于他们家，也不会就此认为是他们斯坦人吧？

人来人往

关于桐枞争端的问题。听说过。但从来没关心过他，也没看过类似文章。因为我觉得没必要去费时间过问这种无稽之谈。
桐城枞阳虽然现在行政区划分了。历史上是割不断的。现在也是不可分的。你中有我。我中有你。都是在一条山脉。一支河流上休养生息，成长起来的乡亲。名人也好。俗人也好。亲缘，家族很多都有着错综复杂的关系。谁能说得清，你是枞阳人，我是桐城人？说句不文明的话：屁大一点地方。为这点事搞得鸡飞狗跳的。值得吗？我看是有些人惟恐天下不乱。无事生非。稍有文化的人都不会去参与此等无聊游戏。
6 q0 g7 G  S& e1 }) K/ t 不是怪老汉发贴又提此事。那是因为这事发生过。大家心知肚明就可以了。如果老汉出书。建议不要录入此段情节。因为这不过是段俗不可耐的笑话！！！

竹笑山人

祖宗的牌位，谁有本事一劈两半？说得好！奶奶地，就这话！、:Q

wf806

桐枞本一家

难道偏要拿老祖宗的招牌出来才有饭吃？

老汉

4# 人来人往

来往兄弟呀,你的这个意见我就不大同意了。当一个事情出现的时候，回避总不是解放问题的办法。
" ?( {9 F7 k! t. p现在有些人在闭着眼睛胡说八道，不了解情况的外人还以为是真的，你在旁边都不解释一下，好象不对吧。
9 H- S, M& I" G7 c. z0 d5 i特别是现在网络流行既快且广，有些谬论已经在网上在为流行，我总觉得不理他们不是个办法。

同安闲人

在别人误导宣传之下，我们的明白人与人来人往兄不作任何辩驳，那结果只能是很多不明真象的群众以假为真。我曾见过很多高中教师、报社或电台记者、机关干部大谈什么“枞阳出人”、大谈什么桐城派三祖均生于枞阳...
1 W% ^1 L  f! G( L) t. f5 F问其源头，无一不答曰枞阳人说的。你既不说，但你堵不住枞阳那边有意或无意（绝大多数）的悠悠众口。

+ }7 k) f0 ]+ K4 n6 B  `  ^& r我一向的观点，承认事实，尊重历史，还原真相，正本清源。

同安闲人

承认事实。老桐城人中的某些人的出生地确实在枞阳，这是事实，要予以承认。比如刘海峰与呜汝纶。
尊重历史。老桐城的名人属于当时的桐城，这是历史事实，不能更改的。桐枞同宗，大家应该荣辱与共。
% @2 o+ q1 q# _  q/ u& w还原真相，正本清源。对于一些误导宣传，尤其是有目的的误导宣传，要予以引头痛击。比如桐城派三族均生于枞阳境内的这样的谎言。其实，绝大多数重要的桐城籍的桐城派作家都生于今桐城境内，这也是事实。生于枞阳的仅上文说的刘和吴，其他的戴名世、姚鼐、姚莹、刘开、方东树、方宗诚、戴钧衡、马其昶、姚永朴、姚永概等无一不生于桐城。

一苇过江

宣传是有必要的，现在是个信息时代，当谬论流行久了，就让人以为是真的了。
这叫戏说成真，早年就有专家教授级的人对那些流行的“戏说系列”的电视剧提出质疑，容易误导年少人对历史的认识。