RE: 文章满天下(续)

一滴残墨

湖南桐城派作家群      
' S. e1 O: z3 y        武陵人楊彝珍、善化人孙鼎臣、湘潭人郭嵩焘等 , 他们亦已姚氏为文家正统  . 巴陵人吴树敏文师归有光 , 也曾与梅曾亮交往 , 但却不肯居于桐城派之列 , 而其文写普通 人生活 , 工于细节传神 , 又确乎是''桐城 '' , 且在桐城派中亦属上乘 . 长沙人王先谦编选了<<续古文辞类纂>> , 他在序中说:''桐城之言 , 乃天下之公言也 '' , ''凡神、理、气、味、格、律、声、色有一不备者 , 文虽佳不入 '' . 该书扩大了桐城派的流播 .
广西桐城派作家群        
: ?1 A8 {8 g' ?2 \        永褔人吕璜、临桂人朱琦和龙启瑞、马平人王拯等 ， 圴奉桐城派“为世儒宗” 。 吕璜为桐城嫡派  ，为文遒炼无冗语 ， “以桐城古文义法倡导后进” 。王拯师亊梅曾亮 ， 受古文法 ， 他在论作文之法时说：”字字有 出 ，句句自造 ， 篇篇变局 ，事事搜根“ ， 深得桐城真传 。   
福建桐城派作家群 ，世称“侯官派”         
        其代表作家有严复、林纾、陈石遗、吴宗琪等人 ， 均宗桐城派 。 林纾少时即刻苦力学 ， 能骈文 、古今体洔 ， 能画 、经世文 。 后均弃之 ， 专治古文辞 ， 祈向桐城诸孝 。 林曾与精通法语的王寿昌同译小说《茶花女> 行世 ，“能限一时许就千 言, 不窜一字 , 见者竞诧其速且工 "  , 其著作有<<左孟庄骚精华录>>、<<韩柳文研法究>>、《畏庐论文》等等 。  
! a( g3 s: ]2 d2 N( N3 b桐城派的变体一一“  湘乡派”      
        桐城派与“湘乡派”有同有异 。 吴孟复先生在其《桐城派述论》书中 说：“以词必己出之言语 ， 讲开合顿宕之法则 ， 不为缭绕俚俗 ， 这是湘乡与桐城共同之处 ；至于铺叙文治武功 , 驰骋震荡 , 此方、姚、梅之所不能为亦不屑为 的, 而湘乡独擅其胜 . " 湘乡主帅曾国藩麾下有文客八十三人 , 其中张裕钊、黎庶昌、薛福成、吴汝綸为" 曾门四大弟子" . 桐城派是一个与  时俱进的文学团体 , 新文化运动促使其开始进行"现代转换 " , 如薛福成倡导工商兴邦 , 吴汝綸的教育救国 , 严复翻译西方社科著作等等 . 曾国藩私淑姚鼐 , 咸丰前后当桐城派渐现衰弱之际 , 他利用高位权臣的身份振臂一呼 ,  中"兴"了桐城派 , 因而他也成为桐城派中举足轻重的宗师级的人物 .
+ Y. O7 ]$ E; R: Q/ Q- ^        另外 , 浙江的孙衣言  、王彦威 , 山东的孔继蝾 , 山西的冯志沂等 , 均曾学文于桐城 . 《桐城文学渊源考》还载有日本人中島裁之、中岛成章、宫岛诚一郎和藤野正启等 , 师事吴汝綸或张裕钊受古文法 .
. E( e7 J+ d) I         综上所述 , 有清一代桐城文章不仅甲天下 , 而且是"家家桐城" ,"户户方姚" , 桐城文章满天下呢！！
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江山如画苍穹笑

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