大河恩典

杏坛吹箫人

首先纠错。题目上的大河其实是湖，即巢湖。在巢湖南岸坐落着无数村庄，其中有一个村庄叫夏棠嘴，那里是夏氏福五分支祖祖辈辈繁衍生息的地方，且继续繁衍着，生活着。

一方水土养一方人。我的祖先定居于此一个很重要的原因是看重这里的一湖碧水。当有人质疑这里的荒凉时，祖先的回答是：这是的土地能养我们，这里的水也能养我们。后来事实证明我的祖先是有远见的。我的祖先能在这里生存下去，不断繁衍壮大，一半靠的是土地，一半则是靠这一湖莹莹的水。印证了“靠山吃山，靠水吃水”这句俗话。

巢湖喂养我一代代祖先的童年，也喂养着我的童年，并且继续喂养我的下一代。祖先的童年一定听过这样的故事：很久很久以前，这巢湖是一片绿地，生长着许许多多村庄，村庄里生活着许多人。有老人，有小孩；有男有女；有木匠有铁匠瓦匠，就像我们现在这样。这些村庄里有一个老婆婆，姓焦，人们都喊她焦婆。焦婆能先知先觉，她感觉到这个地方要地陷了，于是她奔走相告，引导乡里乡亲登山避灾。后来，果然地陷。乡里乡亲因此免受一场浩劫，为了感激焦婆，人们把巢湖又称为“焦湖”。童年的祖先睁大恐惧的眼睛问：后来呢？那些人到哪里去了呢？祖先的父亲摸了摸祖先的小脑袋：我们不就是吗？那我们这里原来是怎样的呢？傻孩子，我们这里原来是一片湖泊呀。这就是在我们那里流传久远的故事：陷巢州，长庐州。

大河滋养着祖先们童年好奇的眼睛。作为恩典，肯定远远不止这些。而更重要的是对我的祖先有着养育之恩，养育着一代代它的子民。站在巢湖岸边，让任何一个苍老的祖先都跪下来想叫一声：母亲。

祖先站在棠栗树下，脸上浮出难以察觉的微笑。他看到村庄就像一片森林一样在不断扩大，且茁壮成长。祖先高兴了，旱烟袋里的烟火明明灭灭，照着他沧桑而又刚毅的面容。姓夏的终于在这里扎根生长，而且香火旺旺的。命贱不一定是坏事，它肯活。就像巴根草，命贱得让任何人都可以踩在脚下，但凭人的脚力是无法踩死它的。祖先不知道时下流行的名词：草根族。祖先的比喻的恰当的，这与有多少文化无关，与会不会创造新名词无关。他说的每句话都是来源于对生活的体认，都富有一定的哲理。深人无浅语。这里的“深”不一定仅限于学问，体悟深也应涵盖在里面。如果硬要指学问，那么生活是一本无页码的大书，是一门更实际的学问。祖先旱烟袋里的烟火明明灭灭，照着他刚毅而又沧桑的面容。这个面容只有他独自一人时才显露出来，且独自一人叼着旱烟袋时才显露出来。表明祖先的心中有隐忧，只能是隐忧，因为其他人是无法察觉的。人口越来越多，村庄像森林一样不断地扩大，土地逐渐出现了紧张。且广种薄收，土地所打的粮食有限，如果及早想出其他出路，最终必须经过疼痛的分娩，让一部分人再次迁出来，而这是祖先最不愿看到的，还是箍在一起好。这些都是他的枝枝叶叶，他的子子孙孙啊。他不想看到他带的这一支的丢失。于是“靠山吃山靠水吃水”这一古训在祖先的脑海里有了清晰的轮廓。

于是木匠们忙乎起来，伐树声，拉锯声，斧砍声，刨子声，这些在祖先的梦想里都是歌，它们在村庄响起，交汇成一首协奏曲。那些树木在木匠马良的笔下竟成了腰盆（类似于小船），那些刨花竟变成了毛鱼。这里真有一个鲜为人知的的传说：鲁班在这一代干活，清贫而淳朴的祖先为拿不出像样的菜款待祖师爷而发愁，鲁班知道后说，这有什么难的。于是抓一把刨花扔到湖中，又抓一把黄沙抛入水中，那刨花变成了鱼，黄沙则是鱼的眼睛。现在，如果吃毛鱼头，仍有一种沙沙的感觉。

一灯如豆。老祖母带着一群女性在昏黄的灯光下编织着，梭子在她们手中尽情地舞蹈着。她们在织网，也是在织梦，织一种生活。她们眼前闪烁的不仅是麻线丝线的光芒，更是一片片鱼鳞在闪烁，是生活的音符在跳跃，是子孙享受一顿饱餐后的喜悦。她们把麻搓成线，把线放进猪血里翻煮，让猪血浸透麻线的内里，然后在太阳底下晒干。这样的麻线才经得起水泡，结实且不易腐烂，是渔网必要的纲绳，即网纲，“纲举目张”成语就源于这里。夜深灯残，织网的老祖母竟然把网织得了自己的脸上。眼角的鱼尾纹，满脸的皱纹都是岁月在老祖母脸上织的网啊。

是鸡叫第几遍了，不清楚。老祖父带着一群男性起床，他们煮好早饭，他们这一顿是舍得吃的，因为他们的第二顿是在晚上上岸后（到我父辈捕鱼时，因为有了水瓶，可以装一些米粥带上，算中餐，免饿）。吃过。他们挑着网具，下河。我真的不知道，早晨那鲜红的太阳是不是祖先用网从湖里打捞上来的。

湖面。阳光之箭洞穿悬帆之旗，淬铸沧桑之脸。我的祖先终于把腰盆划到认为有鱼的水域。朔风猎猎。祖父如古铜立于船头，铁腕绰起网纲，拼力一甩，击碎粼粼波光——跳荡的音符。随即棒捶敲击盆帮，高分贝的声响使鱼在水底乱窜，撞网的几率增大，收获的几率也随之增大。这是我的祖先在捕鱼过程中总结出的经验。后来，我也听过这种敲击之声，但我怎么听都像敲击木鱼之声。是呀，这是我的祖先在祈祷粮食的命运。

残阳如血，古铜直起脊背，阳光的碎片纷纷坠落。归船如月，你可以听到渔歌唱晚，或者单调的划桨声，不一样的声音不一样的心情，一样的疲劳和沉重。

我们知道，渔猎的收入是极不稳定的。同样入河，一天下来，有的是大满贯，有的除疲劳外，一无所获。一句俗话：搞鱼的搞鱼，搞水的搞水。解决生活的温饱问题，只要你能想到，巢湖就能提供。于是大河又为它的子民开辟了一条生计之路——挖沙。

大浪淘沙。每当北风刮起，打量的黄沙卷涌上岸。祖先们知道这是一条生财之路时，他们绝不会放过这个好机会。这是一幅画卷：湖岸边，一群顶天立地的男子汉站在水中，裤管高高绾起，湖水如一条舌头舔舐这些男子汉的脚踝，小腿肚，如小鱼乱窜，捞着痒痒，舒心而惬意。一把铁锹握在亦如钢铁一样的手中，一锹下去再上来，虽然不是粒粒黄金，但都是粒粒饱满的黄沙，这是城里人建造楼房不可或缺的材料，是农村人粮食的另一种来源。干活的号子喊起来，一锹又一锹，一堆堆沙丘垒了起来，一点点希望在攀升。但挖沙绝对是一件苦活儿。整上午或整天在水里浸泡，过量的消耗让一般人体力难以支撑。黄昏，拖着疲倦的麻木的双腿回家。躺在床上，才知道什么叫骨骼散了架，才知道什么叫绵软得像棉花，睡在梦中甚至被腿抽筋疼醒。但第二天第三天我的仍然把自己栽在水中。我的祖先在农闲在出沙的日子不断的挖沙，最终把自己也变成一粒沙子，被浪淘走了。就这样淘走了一茬又一茬夏棠嘴人，淘走了我的祖祖辈辈。但一茬又一茬夏棠嘴人在淘洗中变得坚强，一茬又一茬夏棠嘴人在此繁衍生息，生生不已。这也是大河对生息在它身边子民的恩典。

一条条船驶进了巢湖，靠近了岸边，沙运出去了，一船船黄沙换来一叠叠钞票。夏棠嘴跟外界多了一层联系，祖先的头脑越发的活泛了。买船跑码头。春老牛，秋渡船。秋季的渡船赛过春天的老牛，可见跑码头是一条肥路。自己的沙自己装，何必把赚的大头给别人，需要卖出的农产品运到大都市，可以卖大价钱，自己货源不足时可以替人装货跑运输。说到做到，于是这一年的秋季两条三十吨级的木船泊在巢湖夏棠嘴岸边。桅杆树了起来，船帆悬挂了起来，水手也选出来了，都是年轻力壮的小伙子，舵手则是一位老者，老成持重，干事果断，有临危不乱的气度。这是一个黄道吉日，风和日丽，船就要试航了。于是杀三牲，祭天地，祭河神，祭祖先，祈求出入平安，财源广进。在那个时代这等于是给航船买一份保险啊。一声炮响，人们用欢笑和热泪欢送两条船起航。从此，多了一份冀期，一份牵挂。许是半个月，一个月或者两个月，在信息闭塞的时代，这是多么漫长的等待啊。当人们看到两条新帆船远远的从天际驶来，一个村庄的男女老少站在岸边，欢呼雀跃，喜悦激动。母亲看到了儿子，女人看到自己的丈夫，人瘦了，头发长了，胡子拉碴了，连说话的声音都沙哑了，不顾一切扑过去，泪水是断线的珠子。男人哽着嗓子说：哭什么呀，不是好好回来了吗？这回跑了大码头，长了大见识，看我给你和儿子扯了一件布料呢。女人这时破涕为笑，说：谁稀罕你这个，回来就好，回来就好。行船跑马三分命，我们又怎能责怪女人的娇气呢？

寒来暑往，潮涨潮落。一条吃水线很深的船慢慢变老，帆的旗帜被风雨剥蚀，像一个破损的喉咙在喊。我的祖先在一条河的水道是过活，把命运交给风，交给雨，交给多情又无情的湖水，但撑船的长篙握在自己手上。百年风雨，舵掌握的自己手中，船的方向就是家园的方向，夏棠嘴的岸边。

一条河的恩典是无法穷尽的，言词是苍白的。我的祖先享受着一条河给予的一切，一条河的一切给予。站在一条河的岸边，我深感人生的短暂，站在一条河的岸边，我惭愧自己的浅薄。对于巢湖的恩典，我还是引用以前一篇文字的结尾作结：

一条河，昼夜不停地流。

一条河，风雨无阻地流。

古老而清新，沧桑而亮丽，一样是你的肤色。

娴静而激荡，沉郁而雄浑，一样是你的性格。

哺人类以乳汁，你是母亲。

育祖先以苦难，你是父亲。

一条河，奶养成母亲的具体；

一条河，升华为父亲的抽象。

沙漠冰壶

大河恩典，如诗如画，如乐如歌