建议桐城市新一届市委、政府将桂林方列入世界文化遗产加以保护

方晋秦

桂林方家皇皇钜族，建议桐城市新一届政府站在历史的高度结合旅游产业发展将桂林方列入世界文化遗产加以保护。族人要从公祭桂林方氏始祖德益公开始，从凤仪坊到凤仪方，从断事坊到断事方，从桂林坊到桂林方，宗祠的修复，建立桂林方氏文化园或陈列馆的项目，桐城市政府和桐城市文化部门，列入当地文化产业项目。以桂林方氏文化园或陈列馆的名义申请。结合潇洒园修复工程，同步修复方氏宗祠，和桐博连成一体。这样各地方氏族人，就有了向心力，有了认祖归宗的强烈愿望了。

菊花黄

毫无意义，不值一举。

是是非非

没有意义，北孔南方，只是一个莫须有的传说。
枞阳分离桐城，再分出安庆，才是悲剧。
以前社会重文轻商，枞阳不可能这样轻率的“出走”的。

文都虚竹

呵呵，有味道。

家和，万事兴

哈哈，好主意，值得提倡。

青铜剑

看你怎么说服领导咯

方晋秦

今时值盛世，政府倡导民族复兴、德化子民，为繁荣华夏姓氏文化，增进族人间交流，共创和谐社会，难道说不值得恢复祠堂吗？
桐城历史悠久，文风昌盛，为江淮文化圈的发祥地和集中地。早在春秋时代，即称桐国；公元757年正式建县，公元1996年撤县设市，历时1200余年。其间人文勃兴， 代有英才。唐宋两代的曹松、李公麟，一以诗名，一以画显。明末大思想家、科学家方以智堪称“十七世纪罕无伦比的百科全书式”的大学者；以戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐为代表的“桐城派”，雄霸文坛200余年。近现代桐城名人有美学宗师朱光潜，一代大哲方东美，革命家、外交家黄镇，农工民主党创建人章伯钧，计算机之父慈云桂。京师大学堂首任总教习吴汝纶先生创办的桐城中学已是百年名校。桐城是黄梅戏之乡，孕育了以严凤英为代表的一代黄梅戏表演艺术家。桐城也因此而成为安徽省历史文化名城，享有“文都”盛誉。方家出了三位文坛巨人。难道说不值得列入世界文化遗产加以保护吗？

方晋秦

     请看方家文人的传世佳话吧;
方苞是”桐城派”开山鼻祖,文重百代。“南山集案”后，方苞否极泰来，蒙恩以白衣入值南书房。身为皇上近臣，他不矜不骄，常怀忧国忧民之心。怵惕谨慎，清白做人。乾隆初年，全国多地遭水患旱灾。当时朝廷机构重迭，官员不务实际，赈灾行动迟缓。按照旧有惯例，上报灾情必须等到八九月之后，受灾百姓从早晨已经等不到晚上了，可官员上奏再得到救灾命令，动不动就要经历十天一个月。方苞据此实情上书说：赈济灾民应该预先有所准备。夏末秋初之时，是发大水还是干旱，已经能看到十分之八九了。请求今后遇到水灾旱灾，五六月份就按实情上报。皇上发到有关部门商议，都认为五六月份报灾考虑到虚浮不真实，最终不了了之。尽管赈灾之事未能像方苞所想地那样得到落实，但从此件事情上体现方苞体察民情、救民于水火的心情和敢于为民请命的清直才气概。
     历朝皆有昏庸之主，忠奸好坏不分，而往往奸臣贪吏当道。据此方苞以史为鉴上书说：“皇上应当按时接见大臣，分辨忠奸好坏。那些忠诚无私的朝内九卿大臣，朝外封疆大吏，让他们各自举荐了解的人。先让那些人做事，破除照顾（亲近之人）和徇情之事，制裁贪赃枉法，对那些任职很久有好名声政绩的，赐给他黄金布帛，加官晋爵。尤其是因为六部各有职责，必须谨慎选用州县长官和副职，让他们能教导好下属，按时进退，那么普通官员都会努力勤奋的。”
    方苞一生勤政，以天下为已任，关心民生疾苦；致力于经义阐发与古文写作。到退休时，“囊无余赀”，他晚年在写给友人的信中，说自己在任时想积余三百金，始终未能凑足。现在年事已高，风烛残年，凭抱病之躯，恐怕难能遂愿了。可见晚年方苞景况萧然。方苞少贫励学，世称他德行第一，文章、经术其次。曾国藩说，他弟弟曾国荃曾拟疏请求朝廷颁谕，将方苞入祀孔庙，说方苞的“志行”与已入祀孔庙的汤斌不相伯仲，“跻至两庑无愧色”。
     清人陈其元《庸闲斋笔记·卷十·方恪敏公轶事》记叙：“（陈其元）先大父尝言：高祖旉南公雍正丁未（五年）会试，与仁和沈椒园先生共坐一车，每日恒见一少年步行随车后。异而问之，自言桐城方氏，将省亲塞外，乏资，故徒步耳。二公怜其孝，援令登车，而车狭不能容。于是共议，每人日轮替行三十里，俾得省六十里之劳，到京别去，不复相闻矣”。
这位少年就是后来官至直隶总督、桐城方观承。
    清代余金《熙朝新语》也记载了方观承那－段传奇经历：
“方恪敏公观承本名家子，祖、父皆以诗文名于时，以族人累徙居塞外。公弱冠归金陵，家无一椽，借居清凉山僧寺，有中州僧知为非常人，厚遇之。公与兄观永往来南北，营塞外菽水之资，重趼徒步，并日而食，怡然安之。”
     桐城桂林方至方拱乾时，虽文风日盛，冠带簪璎，但受科闱案及文字狱牵绊，方氏一族株连颇深。自十三世方拱乾至十六世方式济四代受遣戍、罚罪。到十七世方观承、方观永兄弟这一辈，已是家贫不振。于是便有了方观承寄乞僧寺，徒步跋涉千里养亲的悲凉。
     方观承兄弟不愧名门子弟。少年励志，读书不倦，尤其注重农耕水利知识的学习。凭借自已坚韧不拔的性格和旷世之才，以布衣之身，直入廷臣,由内阁中书,累至陕甘、直隶总督。少贫艰苦，造就了方观承坚毅勇为，老成历练处事作风，任直隶总督兼理河务二十年，政务不分大小巨细，一律用心去做，上不负朝廷，下对得起百姓黎民。仅略举其劝农治水举－、二事例。
观承抚山东时，力陈社仓与义仓之利弊。他说：义仓与社仓同为积贮，但社仓例惟借种，义仓则借与赈兼行，而尤重在赈。设仓宜在乡不宜在城，积谷宜在民不宜在官。力主建义仓以周济贫苦。

   方观承在浙巡抚任上，将海塘引水出中小亶分流。北大亶因水冲积成陆地，经他实地勘察、测量，足足有三十五万余亩田地，分给当地百姓开垦。又对中小亶分流淹没之失地农户，补给土地二万余亩耕种。以丰补欠。水患得治，又使民耕有其田，深得朝廷嘉许。
       督直隶二十年，治绩彰显。以兼理河道，治水尤著劳勚。方观承任直隶总督二十年，大半生都与水利打交道。直隶境内有五条河流，尤以永定河浑浊沙壅最难治。观承屡屡上疏，力主开河引流，以保经久无患，长治久安。
以利生民为己任，是方观承为官－生的信条。无论是在巡抚任上，还是手握陕甘、直隶总督大权，所为皆国家大计、民生利益。清史载：“直隶北境东自热河，西至宣化，皆接蒙古界，流民出塞耕蒙古地。永定河改道冰窖之岁，土默特贝子哈木噶巴牙斯呼郎图议驱民收地。观承疏言：“贫民无家可归，即甘受驱逐，而数万男妇，内地亦难於安置，请简大臣按治。”上遣侍郎刘纶等往勘，议仍用原定年限。”
     他在任陕、甘总督时，负责运送储备干粮以保军需。朝廷下令既确保安全又不误时机。正值隆冬，哈密至巴里坤大坂地方积雪道堵，派士兵铲雪开道。方观承体恤下情，上疏朝廷要求为土兵毎日增加口粮四两。方观承为官几十年，凡士农工商、水利农垦，兵运治边，备尝艰辛。身为大臣，能下情上达，为民请命，可见其少年历经艰苦，虽位显权重，仍不忘百姓之苦。史书说他身处京畿，政事繁重，特别是一生与水患打交道，工程大小无数，手中经过的銀两从不讹错短少。“值西征师行，具营幕刍粮，未尝少乏，军兴而於民无扰。”
   方观承由布衣赐中书衔，世人大都羡其平步青云。其实，他精通《三礼》，未入仕前就著有《五礼通考》。征准噶尔凯旋以后，被荐鸿词博学，他为避嫌临考时不赴试，可见其清直之风。

方晋秦

方苞与方以智同属“桂林方氏”大家族，是清代散文家、桐城派散文创始人，与姚鼐、刘大櫆合称“桐城三祖”。在“立言”上，他当之无愧地坐于不朽之巅，其精神与成果融合，堪称绝版楷模。著名水利和植棉专家方观承等人，民国至今有“一代大哲”方东美、当代作家和新月派著名女诗人方令孺、中国现代作家和文学评论家舒芜（方管）等人。桐城方氏人以学问名世，文风衍长，代有才人，几百年不衰，为我国明代中叶以来，学术文化与道德上，历史贡献最著之家族。在《影响百年中国的文化世家》一书中， 桐城方氏被誉为中国第二大文化名门。自明朝直到当代, 桐城方氏都可谓是名人辈出，名家如云，据《桐城县志▪人物》记载的就有七十人。

方晋秦

“天下文章其在桐城呼！”这是清朝乾隆年间世人对桐城的赞誉。
     桐城派,又称桐城文派、桐城古文派，因其主要代表人物方苞、刘大魁、姚鼐均系桐城人，故名。桐城派是清代文坛上最大的散文流派，其参与作家之众、播布地域之广、绵延时间达200年之久，皆为中国文学史上罕见。桐城派文论体系和古文运动的形成，始于方苞，经刘大魁、姚鼐而发展成为一个声势显赫的文学流派。方、刘、姚被称为“桐城派三祖”。被赞为桐城初祖的方苞原籍桐城，祖居桐城县城凤仪里。凤仪里在哪里，不恢复它是对桐城派的保护吗、？