建议桐城市新一届市委、政府将桂林方列入世界文化遗产加以保护

方晋秦

再来强调一下：建议桐城市新一届政府和桐城市文化部门站在历史的高度结合旅游产业发展将桂林方列入世界文化遗产加以保护。族人要从公祭桂林方氏始祖德益公开始，从凤仪坊到凤仪方，从断事坊到断事方，从桂林坊到桂林方，宗祠的修复，建立桂林方氏文化园或陈列馆的等项目， 将此列入桐城市文化产业项目。以桂林方氏文化园或陈列馆的名义申请。结合潇洒园、北大街的修复工程，同步修复方氏宗祠，和桐博连成一体。这样达到对桐城派遗存的修复和保护，对旅游产业的发展也有好处，站在历史的高度对后人更是有了交待。可以一举多得。这个不成熟的建议只请有关方面和有关人士听取。不涉及的请跳过。本帖只提建议，如有更多、更好、更具体的方案，欢迎加入。象多明戈个别人也号称纳税人的我们可以不踩，因为多明戈他连名字都是盗用外国名人的名字。

多明戈

方晋秦 发表于 2016-2-3 23:38
再来强调一下：建议桐城市新一届政府和桐城市文化部门站在历史的高度结合旅游产业发展将桂林方列入世界文化 ...

你的这种恶意重复刷楼才会被删要不我们扯点其他的，譬如就扯你家牛逼的祖上故事？没用不敬之意，你家祖上的确出过几个牛逼的。

乌龟把蜗牛撞了

多明戈 发表于 2016-2-3 23:45
你的这种恶意重复刷楼才会被删要不我们扯点其他的，譬如就扯你家牛逼的祖上故事？没用不敬之意 ...

哎  这人真心不知道说什么好了
估计上了年纪   遇事一根筋
哈哈

方晋秦

说道方氏先贤，悠悠数千年，传承着炎帝血统的方姓祖系，可谓精英辈出，显赫流芳。
　　宋时的状元文天祥，在序方氏族谱中就赞曰：“方氏之显于周，汉以达我朝，声光显赫，流泽及后者，何其盛哉！”
　　桐城方家以古文名世，代有才人，文风衍长，几百年不衰，为我国明代中叶以来，学术文化与道德诗礼上，历史贡献最显著之家族。
　　桐城派始祖方苞，首创“义法”说，倡“道”“文”统一，论文提倡“义法”，为桐城派散文理论奠定了基础。后来桐城派文章的理论，即以方苞所提倡的“义法”为纲领，继续发展完善。清代文坛的桐城派，影响深远，至今仍为全国学术界重视，方苞也因此被称为桐城派的鼻祖。

西湖春晓

方晋秦 发表于 2016-2-9 18:49
说道方氏先贤，悠悠数千年，传承着炎帝血统的方姓祖系，可谓精英辈出，显赫流芳。
　　宋时的状元文天祥， ...

现代桂林方要拿出你们现代的功绩来，才不愧对方氏祖宗，靠躺在祖坟上炫耀祖宗的荣耀是不恰当的。

西湖春晓

方建国 发表于 2016-2-3 23:02
回49楼乌龟把蜗牛撞了：
1. 你看了我的帖子有什么可笑，桐城派闻名全国，方氏的文风是桐城派代表之一，你 ...

那个年代拆的很多，不可能都一一重建的。历史就是历史，尊重历史的事实接受历史的事实，是明智的选择。

方晋秦

回复西湖春晓我是介绍一下桂林方的历史，不想被你看到了而且觉得不爽，真不是有意的。不过你说现在的桂林方成绩也是有的；如方志平捐资助学、方东美对东西方哲学的研究等。。。。我不说了，一会你又不爽了。我不能再给桂林方增加麻烦了。

方晋秦

桐城派
桐城被称为文都，源于明清时期桐城派的兴起。在明清两代的文学创作中，桐城派作家作为一个散文创作群体，雄踞文坛200年，在中国文学史上占据重要位置。桐城派的散文理论，是对秦汉历代以来史传文学写作经验的吸取和总结，其散文理论滥觞于戴名世，正式提出于方苞，经刘大櫆补充，至姚鼐发展而完善。戴名世提出文章要“言有物”、“修辞立其诚”的见解，实则是桐城派义法理论的先驱。方苞总结“义法说”，指出要“言有物”、“言有序”，成为桐城文派的创作理论。刘大櫆则补充“神气说”，主张文章要富于感情与个性，形成文章独有的艺术境界。姚鼐是桐城派的集大成者，他的古文主张，在提倡“义理（内容合理）、考据（材料确切）、词章（文词精美），三者不可偏废”的同时，又在学习方法上提出古文八要：“所以为文者八，曰：神、理、气、味、格、律、声、色。神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉？”也就是说，作文需要修辞格式与内容并重。这就是桐城派文章的精髓，也是它独领文坛风骚数百年的魅力所在。

方氏学派
桐城坊间向有“话到桐城必数方”之说。桐城方氏各房代出才人，自发形成了一个阵容庞大的地域性学者和文学家群体。他们是：理学家方学渐，经易学者方大镇，理学家方孔炤，诗人方维仪，思想家方以智，学者方中德，数学家方中通，学者方中履，诗人方文，文学家方登峰、方式济、方孝标、方拱乾，书画家方亨咸，文学家方世举、方贞观，诗人藏书家方南塘，桐城派始祖方苞，水利专家方观承，文学家方维甸，文学家方宗诚、方东树，学者方守粦，方守敦，文学理论家方孝岳，民国要员方治，一代大哲方东美，作家方令孺，诗人学者方珪德（舒芜）等等。此外，方氏学派的主要人物还有吴应宾、钱澄之，方以智的学生游艺等。
这些人物，或血缘姻亲，或师生同学关系，凝聚力极强，因而，方氏学派比明末清初其它学派更有内部的稳定性和向心力。
方氏以古文名世，文风衍长，影响中国文化多达四百余年。有人认为，方氏是自明代中叶以来，学术文化与道德上，历史贡献最著的家族。不但创造了博大精深的“方氏学派”，而且开创了主导清代文坛两百多年的“桐城派”。现代学者吴大琨先生说：“在中国历史上，家族一直在社会的发展中占着非常重要的地位。要弄清楚某一地区的文化发展情况，就必须弄清楚某一地区一些代表性家族的情况，两者是分不开的”。对名满天下的书香世家桐城方氏，台湾作家高阳赞：方氏一门，忠孝节义，四字俱全，为中国第一等的诗礼之家。在《影响百年中国的文化世家》一书中，桐城方氏被誉为中国第二大文化名门。梁实秋道：桐城方氏，其门望之隆也许是仅次于曲阜孔氏.。当代学者钱理群说，桐城方氏是继曲阜孔氏之后对中国文化影响最大的家族，是中国文化世家的一个绝唱。

方晋秦

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方晋秦

由此可见，桐城老城区的人文积淀之浓厚！

六尺巷是一个切入点，为清河张氏宰相府、麻溪吴家叠翠楼的修复创造了新的契机，也为老城区众多历史名人故居的修复提供了新的机遇。尤其是堪称中国文化世家绝唱的桐城桂林方氏，其宗祠在老城，理应成为凝聚世界各地方氏和吸引游人的亮点，而与方氏宗祠相联系的桐川会馆、方以智故居、方苞故居、凤仪坊桂林坊牌坊的修复，可以使这类景点集中连片，桐城文化旅游就会因此“既有说头，又有看头”了。