《我的探险生涯I，II》（六）

吴砺

                         《我的探险生涯I，II》（六）

                                                   ( II )

迷人的林迦寺让我多逗留了好几天。有一天，我们攀爬到山壁脚下一处苦行僧的洞窟，那是用大石块堆起来的简陋处所，没有窗子，入口以一道墙堵住，屋顶上有个小烟囱，靠近地面的石壁有个小孔，食物就放在一块板子上推进洞窟中。

在这个漆黑的洞穴里，有位喇嘛已经面壁整整三年，与外界完全隔绝！这位无名的喇嘛三年前来到林迦，由于洞穴无人使用，他便立下僧侣最严酷的誓言，将自己的余生闭关在洞穴中。听说另一位苦行僧才在不久前去世，他在山壁中待了十二年；在他之前，一名僧人在黑暗的洞穴里修行达四十年之久！事实上，通村也有个类似的洞穴，那里的僧人告诉我们，有个苦行僧年纪还相当轻就进了洞窟，他在里面修行六十九年之后，自知死期将近，终于忍不住重见阳光的渴望，于是发信号给外面的僧人，要求重获自由，怎奈老人已经两眼全瞎，体力也无法支撑到爬出洞窟，最后像块破布似的气绝洞中。当年与这位苦行僧同时入洞的那批喇嘛，这时也全都辞世了。

现在我们就站在林迦寺附近的一个洞窟外，遁世的苦行僧被尊称为“喇嘛仁波切”（圣僧之意），人们说他的年纪大约四十岁，日日静思默念，企求悟得涅槃。他自愿苦行修道所换得的回报是灵魂完全自轮回的痛苦中解脱，死后立即获得永恒的安息——断灭一切，化于无限。

每天早上，僧人会端一碗糌粑给穴中的苦行僧，有时再加一小团奶油，饮水来自洞窟内涌出的天然泉水。空碗每早由外面的僧人收走并添上新的食物，每六天僧人会奉上一撮茶叶，每个月送上几根柴火，苦行僧可以用拨火棒引燃。假如每天送食物来的喇嘛透过小孔对他说话，苦行僧将永远遭致地狱之苦，因此他始终保持沉默；如果苦行僧自己对送饭的僧人说话，那么他多年孤独的修行将前功尽弃。送饭的僧人若发现碗内的食物没有动过，便明白苦行僧不是病了就是死了，这时他会将碗再推回去，郁郁寡欢地走开；这种情况若持续到 六天，洞窟将被强行破开，因为：为经过这么长一段时间，已足以确定苦行僧圆寂归天了。僧人将死者抬出来焚化，就像对待圣人一样。P257

从山口上眺望，景色美妙极了，南方尼泊尔的山脊与河谷在阳光下闪闪发光，北边则是横躺的外喜马拉雅山，沐浴在暖暖的骄阳下；积雪的喜马拉雅山峰顶被云雾笼罩着，使得二万六干八百三十英尺高的道拉吉里峰②完全隐没。P272

我们沿着库别藏布江向西南方前进，南方和西南方向耸立着雄伟的黑色山峰，峰顶覆盖永不消融的雪，坚挺的山峰像是野狼的森森白牙，巨大的冰河则像舌头般从白牙间垂挂下来。我们的位置越来越高，发现桦树和其他尼泊尔树木的薄薄树皮，它们是被强风吹过喜马拉雅山而流落至此的。三枪客见我用经纬仪测量地形，很紧张地问天空不下雨是不是我的杰作，我向他们保证，我也和他们一样期盼老天快点下雨，因为雨水能滋润青草和牲口。

攀爬得越高，我们头上库别冈日山那九座粗犷的雪峰就变得越巨大。一天深夜，急骤的闪电击中南方某处，蓝白色的电光引燃火焰，深黑色山巅衬着浅色背景，仿佛有人拿剪在黑纸上剪出山峰的形状。布拉玛普特拉河发源地的圣山诞生了①！

这条河穿越西藏南方的大部分地区，切过喜马拉雅山，灌溉阿萨姆农夫的田地，惊人的水量和胡格里三角洲的恒河水系交织在一起。

七月十三日，我们骑马爬上一块巨大无比的老冰碛石，从那里饱览令人惊奇的巍峨山色，粗犷的黑色岩石、圆锥峰顶、高耸山口、万年雪原的盆地、壮阔的冰河，山脉表面有深色带状的冰碛石，冰里则有蓝绿色的神仙洞窟。我们脚下是一条冰河的底部，它正是库别藏布江所有源头的主要水源，也是布拉玛普特拉河的发源地，标高一万五千九百五十英尺。

三枪客的任务完成，我发给他们酬劳之后便让他们离去，整趟旅程只花了七英镑！能够发现世界上名气响当当的河流发源地，代价又如此低廉，何乐而不为？可是三名向导觉得我疯了，不过才骑几天马就给他们这么多银子！至于发现布拉玛普特拉河发源地的荣耀，我很荣幸能与纳因。辛和赖德两人分享，即使他们并没有抵达发源地，但是他们确实在这个地区留下了足迹。P276

我和其他人转向西南方，当晚在玛那萨罗沃池畔扎营，位置靠近圣湖边的色瓦龙寺。玛那萨罗沃池边的朝圣要道上有八座名寺，色瓦龙寺是其中第一座，它们散布在道路沿线上，仿佛一条神圣的手镯上镶着八颗璀璨的宝石。P277

藏族人称这座圣湖为“玛旁雍错”或“仁波齐错”，印度人称它“玛那萨罗沃池”，意为梵天的灵魂，不论是哪个名字，只有一个词可以形容，那就是神圣、神圣、神圣！湖岸上镶着一圈高山，北边冈仁波齐峰和南方古尔拉曼达塔峰的永冻雪原下，金雕从巢里起飞，翱翔在群山之间，俯瞰玛那萨罗沃池青蓝如玉的湖水；虔诚的印度朝圣客在湖上看见过湿婆神显灵，他化身为一只白天鹅，缓缓从圣山上的仙境盘旋而下，栖息在湖水上。几千年来，古老的宗教赞美诗即有赞颂这座湖泊的诗句，例如《塞犍陀往世书》①里有篇《玛那萨堪达》，内容描述：

当玛那萨罗沃池的泥土沾上任何人的身体，或当任何人在玛那萨罗沃池里沐浴，他就能前往梵天仙境；喝下玛那萨罗沃池的水，他便能前往湿婆神的仙境，免去百次轮回的罪孽；即使是玛那萨罗沃的野兽，也能进入梵天仙境。这座湖的水像是珍珠。喜马拉雅山无与伦比。因为凯拉斯山和玛那萨罗沃池都藏在其中；当露珠在朝阳里升华，人类的罪孽在见到喜马拉雅山的那一刻也消失了。

我在玛那萨罗沃池畔扎营，但心中并无瞻仰之意，只是想测量这座湖的地形，调查其水位与萨特莱杰河之间的关系（这是地理学上悬而未决的老问题）；测量其深度（从来没有人做过这件事），并且以行动赞美其蓝绿色的波浪。玛那萨罗沃池的湖面高度海拔一万五千二百英尺，形状呈椭圆形，湖泊北方向外突出，直径约为十五英里长。P279

一九o七年八月七日是很特别的一天，在我的一生中值得画上三颗星星。日出时，一位喇嘛站在楚古寺的屋顶上吹起法螺，一群印度朝圣客在圣湖里洗澡，他们把水淋在头上，如同婆罗门教徒在贝那拉斯岸边崇奉圣河恒河一般。此时的冈仁波齐峰隐蔽在云雾之中。P283

风雨平静了片刻，可是下一刻又从东北方刮来新的风暴，远远听来像是重炮队在打战；我们想要把船头转到西北，朝向罗盘定位好的方向，然而浪头越来越猛，涌着白沫的波浪急速从右舷扶手上灌进小船，船里的水位渐渐升高，随着我们的破浪前进摇晃不止。我们必须顺风往西南方走，虽然危险却成功了。接下来的旅程令我终生难忘。

颶风！我们三个人坐在坚果壳似的小船里，湖里波浪滔天，力道不逊于瑞典家乡暴风天时海上的风浪。当湖水冲湿我的全身、钻入我的皮背心时，我并没有注意自己有多寒冷；小船落人凹陷的波底，蓝绿色的湖水就在我们眼前，透过清澈如玻璃的浪头，可以见到太阳在远远的南方绽放光芒。下一刻钟，小船又被推高到波峰，这时周围尽是滚滚浪花，小船震动了一下，再度被抛人深沉的波底。船底的水逐渐溢上来，我们很怀疑能否撑到靠岸？如果我们出航时就把船帆升起来，那该有多好！这样就比较容易在强风中保持小船的稳定，现在情况可不是这么回事，倚在右舷扶手上的船帆几乎凌风飞去。我使出浑身解数靠在舵柄上，唐德普则拼命压在船桨上。

“划开，划开！”我大喊。

唐德普的确划开了，可是他的桨在一记巨响中应声而断。我心想：完了，现在，我们肯定会翻船。然而唐德普的确非常能干，他想也不想就拿起备用船桨套进桨圈里，小船还来不及翻覆，就被他顺利划开了。船里的积水越深，下沉的幅度越大，浪头也就越容易打进船里来。

“喔，安拉！”舒库尔悲叫道。

我们这番生死挣扎持续了一个小时又一刻钟，等天气恢复晴朗，我们霍地发现果足寺就在正前方的远处。很快地寺庙变得越来越大，僧人全站在寺里的阳台上看着我们，小船被拍岸的浪花卷进，随后又被湖水吸了回去。唐德普突然跳出船外。这家伙疯了吗？水深浸过他的胸膛，但见他稳稳抓着船，将我们拉向岸边，于是舒库尔和我也在浅水处如法炮制，把我们的迷你船拉回岸上。P285

我走到平坦的屋顶上眺望，昨天亟欲取我们性命的圣湖，现在却平滑得像一面镜子，空气中飘着微微的氤氲，我看不出湖的东岸究竟是山峰还是天空，只见湖天共一色。经过一天颠簸的航行，整座寺庙似乎在我脚下摇晃起来，眼前的景物也好像漂浮在水里，我觉得自己宛如一头栽进无垠的太空。事实上，圣湖仍然静卧于寺庙之下，湖岸上不计其数的朝圣者费尽千辛万苦才来到这里，希望求得灵魂的平安。玛那萨罗沃池——巨轮的中心点，生命的象征！我觉得自己可以在这里待上几年，观看湖水从表层结冰到里层，欣赏冬季暴风将大片雪花卷过大地与湖面，然后春天的脚步接近，破开湖水上方的冰罩，年年捎来季节讯息的群群野雁准时出现，随之而来的是温暖的夏季微风。我应该会喜爱坐在岸边凝视早晨开启新的一天，与古往今来的凡人共同瞻仰千变万化的圣湖、风采迷人的圣湖。

天色渐渐昏暗，夜色转浓，我站在一群喇嘛之间，攀着屋顶的扶手，嘴里喊着：

“嗡嘛吽！”p287

二月四日，太阳从云隙间探了一下头。一匹马和一头骡子又接连死亡，我们带领仅剩的十七头牲口沿着薛门错北岸前进，山脉似焰火般艳黄，风景美不胜收。湖岸一圈圈阶梯式的线条，显示湖水逐渐干涸的状态。P315

渡过梭马藏布之后，我们来到小型山口帖塔拉，站在山口的起点上，可以远眺美不胜收的扎日南木错景色；这座盐湖的水色青绿有如绿松石，四周环绕着光秃秃的山，泛溢出紫罗兰、黄、红、粉红、棕色等各色层次。西北方向矗立着夏康山，东南方有塔哥岗日山，南边和西南边则是外喜马拉雅山——所有的山峰全覆盖着刺眼的雪原。我在这些令人神魂颠倒的广阔美景前一坐就是几个小时，为扎日南木错全景勾勒彩色的图画。印度学者纳因·辛曾于一八七三年听说过扎日南木错，可惜的是无缘亲眼目睹；有幸成为第一个亲眼看见它、证实它存在的探险者，我内心油然升起满足感。扎日南木错的海拔为一万五千三百六十英尺。P351

裴登藏布领着我们走到休沃错———一座新发现的湖泊，它的湖盆也一样被群山环绕。东北方的“采金路线”穿过喀拉山口。六月二十三日，我们攀越泰耶帕瓦山口时，眺望前方的大盐湖昂拉仁错闪耀着蓝绿色水光，四周围绕着砖红色和淡紫色的山脉——这里的风景令人陶醉，瑰丽的色彩更是神奇。峡谷里连一棵树、一丛灌木也没有，只有偶尔可见的稀疏野草，这幅景致就和西藏高原上其他东西一样贫瘠、荒芜。大约四十年前，蒙哥马利上尉的一名幕僚曾听说过这座湖，替它命名为“噶拉林错”，但是他本人或其他人却未曾见过这座湖的真面目。P355

现在只要再一次跨越未知疆域，我的旅程便算大功告成了。最后一趟行程获得许多重大的发现，但受限于篇幅无法在此细述。我们翻越标高一万九千三百英尺的丁格山口（位于冈仁波齐峰东北方），也是此趟西藏之旅最崇峻的山隘；接着越过海拔一万七千三百英尺的苏尔格山口（也是内陆分水岭），然后于七月十四日抵达托克钦。

我一共攀越外喜马拉雅山八次，每一次都穿过不同的山口，截至当时，唯有卓科山口是外界所知晓的。从最西边的卓科山口到最东边的喀兰巴山口，总长度为五百七十英里，过去从未有欧洲人涉足其间，而最新出版的英国地图上，这个区域也只标明“尚未探勘”。这片广袤山系的东边与西边虽然早已为人熟知，但我有幸填补了东西间的大片空缺，心里着实欢喜不已；抵达托克钦之后，这次探险总算克竟全功。P358

沿着萨特莱杰河前进，并渡过其深邃支流的旅行，是我在亚洲最有趣的行程之一，因为我们横切过喜马拉雅山。言语无法描述我们眼前景观的伟大，只消看上一眼，就会对萨特莱杰河谷四周崇峻的山峰、眩人的雪原、陡峭的岩壁，留下一生一世的回忆，甚至还能在回忆中听见滔滔河水的雄壮呼喊。P362

我们必须渡过萨特莱杰河的所有支流，它们都极为深邃，好像美国的科罗拉多峡谷，只不过规模小得多。尽管如此，渡河的人万万不能掉以轻心，例如在昂里藏布峡谷边缘过河时，巨大的河流便在峡谷正下方，我们徒步爬下几百个险峻的之字形弯道，来到二千七百二十英尺下的河边，过河之后再往上攀爬到对岸同样险峻的高度。走几英里路总得花上大半天。P364

第二天，我参加了明托勋爵府上豪华的正式派对——不久前，我还像个乞丐四处流浪，甚至当了牧羊人！我从总督官邸的卧室窗口往外看，喜马拉雅山赫然在望，在那些雪峰的背面，静静卧着我的梦土西藏，现在通往那片禁地的大门又关上了。P367

与旅队最后六名成员和最后一只牲口小狗贝比分别，是令我最感痛苦的一刻，我不仅感谢他们，也感念先行回家或已捐躯的伙伴，如果不是他们和所有牺牲的骡马，以及全能上帝的保佑，我又怎能顺利完成此行？现在，我的最后一支旅队即将返回列城的家乡，除了给他们丰厚的报酬和新衣服以外，我将旅队仅剩的牲口也送给他们，另外还把他们在旅途中的支出四倍奉还。明托勋爵对他们致词，感谢他们堪为表率的忠心表现；后来瑞典的古斯塔夫国王也颁发勋章，已先行离去的队员也有份。当我的队员穿过总督官邸的园林离去时，每个人都哭得很伤心。但是最伤痛的泪水是我挥别小狗贝比时所流下的；打从它出生就和我一起生活在帐篷里，贝比在喀喇昆仑山的冰河下来到这个世界，如今古兰姆答应好好照顾它，也很高兴能保留这次探险之后一项活生生的纪念品。在永远割断我们之间的关系前，我坐着拍抚这只忠实的小狗，久久才停手，然后眼睁睁看着它跑开，消失在园林的树木之间。P368

接下来的几年间，我完成了《西藏南方》这部书，一共是九册文字、三册地图。在一九二二年秋末之前，这部书占据了我所有的时间，也消磨了我大半精力。同时让我养成久坐的习惯。为了抖掉书籍、地图、手稿里的灰尘，同时在乌烟瘴气的欧洲之外呼吸新鲜空气，我于一九二三年二月一日，搭行驶于德国汉堡与美国之间的轮船“汉莎号”，前往美国。未来有机会我会详述对美国的印象——如果我有足够的闲暇和冲动的话。从美国回家的路上，我取道太平洋、日本、中国、蒙古、西伯利亚、俄国和芬兰，之前我从来没有环绕过全世界，现在终于明白地球真的是圆的了。

此刻我正坐在避暑别墅里，位置和一九一四年大战爆发前夕的座位一模一样，我心里纳闷这个世界是不是比从前更和平、更有容忍精神；经过这样的十年，一个凡人也会变成某种形态的哲学家吧！在此我便结束这本《我的探险生涯》，至于未来余生将如何发展，且看全能的上帝摆布了。P381

吴砺

2018.12.9