“家”在春秋战国年（二）

三河渔父

春秋战国时代的“家”是否如此？可以再找几个典型的例子予以印证。
《左传·昭公五年》载有晋侯和女叔齐的一段对话，是评论鲁侯只知礼的形式，对于礼的实质则一窍不通，其中有言：“今政令在家，不能取也；有子家羁，弗能用也。”就是说鲁侯真是个窝囊废，执政权被季氏篡夺却不敢拿回来，有子弟在“家”赋闲却不能任用他们替国家服务。显然按照礼的规定，有“家”的子弟国君是有义务扶植提拔他们走到领导岗位上去的。此处可见“家”既是产生奴隶主的基地，也是产生奴隶制国家干部的基地。《战国策·齐策》有篇《冯谖客孟尝君》，冯谖做了孟尝君的门客后，老是不满意孟尝君对他有所怠慢，屡屡弹铗而歌。冯谖最后一次弹铗而歌的内容是：“长铗归来乎，无以为家！左右皆恶之，以为贪而不足。孟尝君问：‘冯公有亲乎？’对曰：‘有老母。’”这个例子极为生动地说明了那时的“家”必须具备什么条件。孟尝君对冯谖在他那里的情况或说个人近况不会一无所知，但冯谖“家”在外地，“家”中情况他不一定了解，因此当冯谖歌言“无以为家”时，孟尝君一下子便明白他需求的是什么。此处可见“家”是事亲敬孝的场所。《战国策·齐策》的另一篇文章《赵威后问齐使》中有这么一段：“于陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”赵威后认为齐国的隐士子仲该杀，其中罪状之一便是“下不治其家”。那么治家的内容都有哪些？我以为就是前面《礼记》所言的那些内容。
最后归结一下春秋战国时期的“家”。它是自王侯以下各个等级管理层的分封单位、管理单位或统计单位，是构成奴隶制社会统治阶层的基础单位，是礼义制度所能覆盖到的最边缘地带，是驱使广大奴隶进行劳作、榨取奴隶血汗的最前沿阵地。它以家族的形式而存在，是维持奴隶制度生存和发展的土壤。那个时期的“家”跟现代意义上的“家”还不是同一个概念，作为现代“家庭”意义的新概念之“家”，或许就是当时的“室”和“廛”。2009-7-28

三河渔父

原文不能一次发尽，拆开为一、二两段。