闲嚼古人言

乡愁

闲嚼古人言

古人怎么生活怎么说话，无法知晓，只有在存留的文字里慢读，猜想，咀嚼，若遇乡音则溢涌出浓浓的意趣。北方人说“你瞅啥”，对答“瞅你咋地”，一来一往里乡情拉近了心的距离。

南方不是这架势，沉稳客气少不了，得有文雅的范儿。几百年前的《红楼梦》作者用家乡话完成长篇巨著，回放，时时撩动乡愁。

语言在于表达，在乎说，从“说”开始。

朝夕相处的主仆聊天平淡无奇，但湘云这对主仆聊得有看头。翠缕见到楼子花，问湘云“我怎么不见头上又长出一个头来的人”，湘云说：“我说你不用说话，你偏好说。这叫人怎么好答言？”第一个“说”是湘云对翠缕的“要求”，第二个“说话”是“语言表达”，第三个“说”是“讲话”，最后一个“答言”等同于“说”，“回答”的意思；第一个“好”读第四声，喜欢、爱好，第二个“好”读第三声，容易的意思。

湘云做客贾府，见到袭人后她们心里话奇多，夸宝钗的好说黛玉的短板，宝玉在旁说：“我说你们这几个人难说话，果然不错。”第一个“说”是“断定”，第二个“说话”是“沟通”。若某人爱挑剔，磨牙嚼齿的，定性为“难说话的人”。

宝钗曾劝宝玉上进，宝玉很反感不等宝钗说完就走了，宝钗“登时羞的脸通红，说又不是，不说又不是”。“说又不是，不说又不是”，一个词“难堪”可概括，桐城话就是这样“啰嗦”，可读起来比难堪多了点失落、无奈的情感。

宝玉挨打后，袭人被王夫人叫去问起他的饮食，袭人直说吃厌了“糖腌的玫瑰卤子”，王夫人说：“嗳哟，你不该早来和我说。”否定表肯定，实意是“你该早来和我说”。桐城话里有“嗯不该早来跟额港，粥才盛搁猪食盆里之”。

鸳鸯和凤姐合计要捉弄刘姥姥，李纨说：“你们一点好事也不做，又不是个小孩儿，还这么淘气，仔细老太太说。”“说”，骂的意思。宝玉梦游于一家花园，听到丫鬟们说：“宝玉怎么跑到这里来了？”“宝玉只当是说他自己，忙来赔笑……”这“说”意是“招呼”。

生日夜宴尽情豪饮，宝玉意犹未尽，想在第天晚上还袭人她们的席，袭人说：“罢罢罢，今儿可别闹了，再闹就有人说话了。”“说话”意为：批评、抗议。

尤二姐从兴儿那里打探贾府的事，提到凤姐，兴儿说：“二爷原有两个（丫鬟），谁知他来了没半年，都寻出不是来，都打发出去了。别人虽不好说，自己脸上过不去，所以逼着平姑娘作了房里人。”“别人虽不好说”的“说”是“评论、指责”的意思。桐城话：赖是她嘎里的事，旁人不好港。

宝玉时时刻刻对黛玉牵肠挂肚，这天去看她说了一句：“妹妹这两天可大好些了？气色倒觉静些，只是为何又伤心了？”黛玉回道：“可是你没的说了，好好的我多早晚又伤心了？”“可是你没的说了”，桐城话：可是嗯没有话港找话港。生性敏感不愿表露真性的黛玉冲（第四声）了宝玉。

袭人一句话里连用四个不同意义的“好”，一字（词）负多意，桐城话的一大特色。

宝玉挨打时，贾母颤巍巍地赶到，对贾政说：“你原来是和我说话！我倒有话吩咐，只是可怜我一生没养个好儿子，却教我和谁说去！”“贾政听这话不像，忙跪下含泪……”“这话不像”，贾母当时很生气很伤心，话说得重，不像以往母子间的语气。

贾母带刘姥姥到宝钗的蘅芜苑，屋子里没有陈设跟雪洞一般，贾母怪凤姐没做周到，薛姨妈说：“他在家里也不大弄这些东西的。”贾母说：“使不得。虽然他省事，倘或来一个亲戚，看着不像。”“看着不像”，看到贾府没有陈设的屋子与贾府的声名不匹配，会让外人感到冷清和失望。

宝玉生日夜宴至深夜，袭人宝玉还要留大家多坐，李纨宝钗说：“夜太深了不像，这已是破格了。”这里的“不像”是贾府有规定不能晚睡，他们破例闹到这样深夜，自觉不好意思。相当于桐城话的“不昂呛”。

桐城话有时把一个词的意思用一句话来阐述；也有需要一句或几句才能表达清楚的，又一个词带过。

在酒席上有“筛酒”之说，筛酒不同于斟酒，斟酒比较正式含敬意成分多，筛酒是一桌子有酒的杯子都加上酒，不必争较先后、多少。现在说筛酒的不多了，因为年轻人连筛子都不认识，也不知道用筛子时东西是如何“筛”出来的。

藕官在大观园烧纸（冥纸），被宝玉解救，宝玉欲问个究竟，她说：“我也不便和你面说，你只回去背人悄问芳官就知道了。”背人，避开第三人。

宝玉被薛蟠以贾政之名诓去喝酒，黛玉信以为真，晚饭后急忙去怡红院，“刚到了沁芳桥，只见各色水禽都在池中浴水，也认不出名色来”，桐城话里“名色”与“名堂”常常等意代换，如好港歹港都不听，嗯是么名色（名堂）！

听说贾政要回来了，宝玉着急贾政要检查作业——看书和练字，任务未完成，袭人说：“从明日起，把别的心全收了起来，天天快临几张字补上。虽不能按日都有，也要大概看得过去。”大概看得过去，等于桐城话“胡得掉差事”。

《红楼梦》里人物都是语言大师，凤姐是投机型先锋。宝钗十五岁生日，贾母要出钱给宝钗过，凤姐说了一大段拒绝贾母赞助的话，贾母说：“你们听听这嘴！我也算会说的，怎么说不过这猴儿。你婆婆也不敢强嘴，你和我邦邦的。”凤姐说：“我婆婆也是一样的疼宝玉，我也没处去诉冤，倒说我强嘴。”“强嘴”，狡辩或驳回对方的话。贾母提到了凤姐的婆婆邢夫人，凤姐顺势说她婆婆也疼爱宝玉，她受冷落，很憋屈。凤姐自贬自怜的说法，巧妙地利用她婆婆疼宝玉讨好贾母，既抬高宝玉也抬了她婆婆，顺带撒了个小娇。一句话，面面关顾到。

宝玉的奶妈输了钱找袭人出气，宝玉说：“这又不知是那里的帐，只拣软的排揎。昨儿又不知是那个姑娘得罪了，上在他帐上。”桐城话里的“算账”，不只钱财上的结算，还有纠葛的事，也有人想找人谈白开玩笑说成“找人算账”。“上在他帐上”，指乱找发泄对象，俗语“红萝卜上蜡烛账”。

几近流失的语言。宝玉生日那天掌灯时林之孝家的带人查上夜，警告他们：“别耍钱吃酒，放倒头睡到大天亮。我听见是不依的。”放倒头，躺下睡觉的粗俗说法。睡眠好的人“倒头就困戳之”。倒头，对不少人还是很熟悉的，我们的丧葬文化里人死后要煮两个不熟透的鸡蛋，作“倒头蛋”，仪式感。为什么不煮熟透？可能人死成了鬼，不熟也照样吃，也可能是留给活人再加热消毒的机会，活人吃。先贤陈所巨文章里写过，他的小伙伴偷吃了倒头蛋，那时实在太饿，鸡蛋是奢侈食物，害得几个妇女惊恐万分，狂想是“死人显灵吃了”。桐城人把“死”也说成“倒之头”。放倒，带有粗暴的倾向，一棵砍不倒的大树，几个人拉大锯锯倒，叫“大树放倒了”；某人功夫了得，一两个人沾不了身，几个人一起围攻，把他打倒在地，叫“放倒”。放倒头，有用力、粗鲁的意味。

古人读数也很特别。小管家俞禄报告贾珍丧事用费：“前者所用棚杠孝布并请杠人青衣，共使银一千一百十两，除给银五百两外，仍欠六百零十两。昨日两处买卖人俱来催讨，小的特来讨爷的示下。”他们读“一千一百十两”，这里省了“一”；后一个“六百零十两”，百位和十位间补了个“零”，不知他们是不是将这“十两”算作零头的。买卖东西时，听人说“把零头的抹掉”，一直以为个位上数是零头的。

乡音伴人一生，源远流长。桐城话，想爱，不容易。