人生况味

乡愁

人生况味

人的一生总要经历一些人和事，对过去的产生反应和感悟，涌现复杂滋味。

一般人的体味只是当时有，过后就忘了，留在心里的不多。但稀有特质的，不仅清楚记得，还能写出历世华章，看《红楼梦》作者的传奇人生。

常说“性格决定命运”，性格不相同，特征反应在事件、隐藏在情志里。宝玉随口的撩妹话，不承想要了金钏儿的命，他后悔，自责。为寻求一丝丝的慰藉，他为金钏做了第一个冥寿，特地带茗烟到郊外祭拜。为弥补遗憾和歉疚，王夫人把金钏的一份工资由她妹妹拿，善后工作合理到位。

宝玉用心用意做人做事，也不是人人都能理解和懂得的。他最厌“愚男蠢女”，在他们眼里，宝玉是呆子，“中看不中吃”，自己淋雨，却关心别人在雨中；没有人时，自哭自笑，看到小动物还和它们说话；没有刚性，小毛丫头都可以欺负他；对身外之物，有时越值钱的越不珍惜，有时却连线头都是好的。

不懂世事道理的人，无从理解他人言行的内里意味。愚蠢无知的人总喜欢把自己的愚蠢望别人身上套，甚至将无知强加于人。

现实生活里两种人生境界必然地碰撞。在他们眼里，宝玉不同常人、不合时宜；在宝玉那里，他们不知“今夕何夕”，没有思想和灵魂。人与人认知层次的差异，隔阂、障碍，无法相通。道不同，不相谋。

人生态度端正的，生活时时自制自律，但他不拒绝自由。“我只恨我天天圈在家里，一点儿做不得主，行动就有人知道，不是这个拦就是那个劝的，能说不能行。虽然有钱，又不由我使。”（47回）当时的作者，不说自由，自主都是奢望。

太多愿景，无法直接表达。

暴雨来临前，他呆呆地望着一个女孩哭着上千遍痴痴地写着一个字。后来他想听戏，找到唱得最好的龄官，可惜她只听贾蔷差遣，那个爱恨交织地刻划着“蔷”字的女孩就是她。

龄官生病了，贾蔷为了给她开心散闷，花一两八银子买了个装在笼子里的雀儿，这雀儿会表演戏台上的跑龙套。病弱敏感的龄官说：“你们家把好好的人弄了来，关在这牢坑里学这个劳什子还不算，你这会子又弄个雀儿来，也偏生干这个。你分明是弄了他来打趣形容我们……”（36回）

贾蔷慌了，拆掉了笼子，放生了雀儿要为龄官消灾。龄官说她今天又咳血了。贾蔷说，昨晚问了医生，说没大关系，先吃两天药再看。贾蔷立刻就要去找医生，龄官不要他去，说：“这会子大毒日头地下，你赌气子去请了来我也不瞧。”

这一幕，宝玉非常意外、震撼。

看到了他们的爱情模样：笃定，执着，彼此珍惜。

出乎意料的是龄官的人格诉求，控诉贾府把她们买来关起来，学戏供他们开心，市面上训练出唱戏的鸟雀，荒唐至极！

选择龄官这个人物，看到了不一样的底层心声：昂扬乐观地追求正义的、自由自在的生活和理想。捕捉到毫不起眼的戏子，无形中作者也从龄官那里获得了正能量，增强自己内心。文学创作范畴。

作者留心观察到社会很多现象，任笔尖流淌。宝玉的干娘马道婆说，宝玉被烫是遭到了“飞灾”，“促狭鬼”害的，她后来为了榨取赵姨娘，把宝玉和凤姐害了，差点要了命。她再行骗术时老天有眼露馅了。举头三尺有神灵。

马道婆故事典型的“熟鬼害熟人”。心术不正的人，拥有了能力掌握了权力，会将“特长”变成妖术，飞扬跋扈，害人害己。

邢夫人为了显威风抓住一件曲折事，当众耻凤姐：“……论理我不该讨情，我想老太太好日子，发狠的还舍钱舍米，周贫济老，咱们家先倒折磨起人家来了。不看我的脸……”（71回）“讨情”的话从邢夫人嘴里说出来，彻头彻尾地伪善，听起来很刺耳，假之温腥的。

马道婆说世间的人，容易被“鬼”促害，她却做阳间的鬼，促害人。邢夫人暗地里做了多少损害祸害他人的事，为了攻击别人，却打着“善良”的幌子。虚伪邪恶的小人比鬼更叫人恨之入骨。

作者人生的转折点在刘统勋的“半部缙绅”论，乾隆对他们家族失去了信任和耐心，作者好心地举报贪污腐败被看成“多事、作对”，暗助歪风邪气；贪官闹事，却惩处举报人。乾隆理政不“圣明”，着实心寒。

举报之事让作者欲哭无泪。他也自问过“为谁辛苦为谁甜”，很快否定，坚定初心。家国观念似铁石，更加坚强和倔强，一心走阳光大道。

黛玉死后，宝玉极度悲伤，他派之自己活不了了。宝钗说：“……据此三件看来，你便要死，那天也不容你死的，所以你是不得死的……”（98回）

遭遇人生沉痛打击，作者产生过“死”的念头，是家人的温情，宝钗的好言相劝，给了他希望，并挑明“不得死的”，他有事业未竟。

内心情感剧烈地波动久久难平。鸳鸯为贾母殉葬，宝玉又哭又笑，他夸鸳鸯“算得了死所”。这里作者不是赞赏鸳鸯，是对现实的无奈和哀叹。旁人认为他要疯了，宝钗说：“不妨事，他有他的意思。”宝玉感叹：“倒是他还知道我的心，别人那里知道。”（111回）烧锅的是知心人。

可宝钗不许他把伤心事紧之熟熟夺夺的，一天到晚陷在悲情里，不利健康。他想找彼此熟悉的朋友紫鹃谈点心里话，“我死了倒作个明白鬼呀！”“这是怎么说，我的事情你在这里几个月还有什么不知道的。就便别人不肯替我告诉你，难道你还不叫我说，叫我憋死了不成！”（113回）

作者无喊冤之处，找人倾诉又无门，人家不是躲避就是嫌烦，只好把屈辱、苦闷装在心底。

心中块垒愈久愈积愈厚慢慢沉寂，于超脱中寻求自洽。宝钗察觉到外在的转变，知他心底里“出世离群”的念头在升腾，找他谈心：“……论起荣华富贵，原不过是过眼烟云，但自古圣贤，以人品根柢为重。”“你既说‘赤子之心’，古圣贤原以忠孝为赤子之心，并不是遁世离群无关无系为赤子之心。尧舜禹汤周孔时刻以救民济世为心，所谓赤子之心，原不过是‘不忍’二字。若你方才所说的，忍于抛弃天伦，还成什么道理？”（118回）宝钗叫他把心态摆正回到现实当中，博取一第，别妄想逃脱凡尘。

劝醒宝玉的核心是“赤子之心”、“救民济世”。见贤思齐！作者心中的信仰和梦想重新燃起。非常挫折，作者痛苦、彷徨、忧愤，厄运，磨砺了刚毅本心；困苦，强化了理想信念；孤独，成就了时代使命。

第三十六回里宝玉谈生死，“人谁不死，只要死的好”。没有哪个人不死，但死要值得！作者最讨厌的是“愚忠”：把生命交付与哪一个人或于哪一件事，不顾家国。

家族衰落、职场变故痛过哭过后，作者没有看到家国的前途，前景渺茫，他的人生观发生了质的飞跃，蜕变出更大气象，把个人的荣辱得失都放下。人，要背负责任感和使命感，沉溺、受控于狭隘空间，永远无出路。他自信老天赋予了他优秀才情，也寄与了他沉重厚望。他“不枉天恩祖德”，将才华和抱负化进《红楼梦》。

人生的意义在于创造和实现价值。

身心俱伤，作者不追功名利禄，不慕荣华富贵，与逆境和困厄顽强斗争，内心世界日益刚强，精神境界拓展不止，一心追求高洁的品格、为国为民的操守，表里如一，至死不渝。士穷乃见节义，《红楼梦》之外的品鉴。