沉淀桐城话

乡愁

沉淀桐城话

人老经多，树老根多，三句话离不开源远流长的老出语话。

把婆嘎：把女儿嫁（送）到婆家。这词可能出自“童养媳”盛行的年代，认为“女儿是人家的人”不值钱当作物品丢弃或买卖。也有的叫“把人嘎”。后来有“秦（寻）婆嘎”之说，社会有所进步拥有了主导支配能力。

把稳：极力地做到万无一失。穿靴子戳拐棍——把稳又把稳。

把柄：锄子等农具或家庭用具便于手拿握着力的部分。也指说话做事露出破绽，被人拿捏。

把信：丧事发生后，主办者安排屋基里人给亡人亲戚家送信。送信者到了亲戚家要把人接，意思性地哭两声，再打几个鸡蛋给人吃，最起码要和一碗糖水或泡一杯茶，那时不管多远都是两个脚量，很辛苦。现在升级成电话通知，屋基里人少之可怜。《红楼梦》里叫“报丧”，好听点。

把奶（nǎi）：给奶昂喂母乳。

沃（或恶）之头：男女配婚，外人眼里不般配不匹配，有明显差距。

衬（cèn）门短之，沃火长之：无可适用之材，废料。

沃住之：被人欺压管束住了，失去自主能力。

滚脸掺（càn）冷屁股：满脸热情地向冷漠的脸凑近，以期得到关注和恩惠。掺，不同于蹭，蹭是尽量接近，可以有、无距离。掺，不仅有接触还产生了作用力。如：猪等动物在壁子或树上掺痒。

为（wèi）进：对某人或团体特别关照，财、物、力一味地付出，有偏心之讽。

出气：发泄怨气或怒气。三个鼻子俺——多出气。

出壳：孵的小动物破壳而出。有老年人把新生儿比作“才出壳的小黄黄鸡”。

泡（pāo）货：说话做事很轻浮、不够成熟稳重的人。也说“泡不大稀的”。

泡和和：蓬松又暖和。如：新被戏泡和和的，伟其暖。

泡松松：松散又柔软。如：这米煮饭泡松松的，不要菜都扒到三大碗。

开窠：不送（生）蛋的鸡等动物（又）开始送蛋。

泼皮：生命力顽强成长旺盛，不惧严寒和酷暑，也不怕外界侵袭。

科学不发达的年代生存艰难困苦，小孩的存活率低养到成年都难，为了实现美好愿望，人们脑洞大开把小孩出世时的“胞衣”（即胎盘）买一个罐装好，深埋在泼树的根部，欲望孩子能像泼树一样无病无灾地健康长大。后来，就把“胞衣罐”与故土情结紧密连在了一起，无论走到哪里，不要忘记胞衣罐埋的地方。

讲撇古理：讲歪理，狡辩。

不合（gē）算：得、失两相权衡，失大于得。“合”音与“不合人”同，如：那人狗头狗脑的，一点都不合人。

划（huá）不来：意同不合算。也指亲戚间处不好关系，不来往。乌龟划水——各划各的。

头上做花：在女子头上盘发，做花样。也指占强霸道的人在弱者身上耍花招，刁难欺诈。

挨肩摸爪的：姊妹多年龄间隔小的在一起就喜欢打搞，他掏我一下你打他一下地“猫掏爪子”，通常是挨肩的之间容易动手。

摸之不挡（dàng）手：摸上去平滑，没有阻力。意指被欺侮不抗议，恶性循环。

顺手：右手；距离近触手可及或能轻巧便捷完成的举动；某一件事在实践中掌握了窍门，做起来得心应手。

慌慌吊：人的身体（突发）不适，心率失常。如：搞双抢的天太热，把人热之慌慌吊。也说慌吊吊。

吊慌慌：受外界因素影响产生焦虑，不踏实。意即“缺乏安全感”。

慌慌颤：身体能量耗尽后的应激反应。如：把人饿之慌慌颤。

颤慌慌：生命柔弱的状态。如：害病害之颤慌慌的，走路风都吹得倒。

颤晕晕：固态的东西很柔软（嫩），看上去像液体在流动。如：鸡蛋炖得嫩，一碰都颤晕晕的。也有说“动憨憨的”。又指高龄老人举止失控动作不协调，簸簸颤。

上路：走上正确的路，可以指行动也可以是思想。桐城话里人死也叫“上路”，大概是“上西天”。

人要断气前，家里人或请人把穿戴整齐，“白衬衫黑布鞋”是标配，手里要塞上钱，这样到阴曹里有钱用；亡人死时不能穿背搭子，断气时穿着背搭子据说来生投乌龟胎。一边在穿衣一边要抢在气断前烧“上路钱”，到阴间后才好通关。这是女儿买的——女儿钱，万万年。若是在家里的床上要提前下掉帐子，据说帐子不下人死后不得出世（投胎）。有的地方，抢在人还有一口气前搞到椅子上坐着（尚未僵硬），叫“上大椅子”。人死后家里人请道士“看时辰”的，要“下停门板”，就是用门板或棺材盖重新换一个地方停尸，下停板前，由儿子背一小捆裹上亡人贴身褂子的床稻草到塘边，烧掉稻草和纸钱。

上回说过为亡人制衣，还得有“上路鞋”。这鞋裁缝叫找屋基里的小姑娘做，嫂子不行，白底红面布裁的，小姑娘在裁缝的指导下象征性地缝起来，在鞋底也钉几针相当于打的鞋底。后来屋基里小姑娘渐少都上班上学了，裁缝直接用缝纫机砸。世事进化中……

旧中国停滞不前，社会生活举步维艰。人们无奈地把希望寄托在语言上，尽量说吉祥吉利话宽慰贫穷和苍白，图个好兆头能打气，又奈若何？比如韭菜与人年龄尾数的“9”不过音同，把它们联系到一起，只希望做事细心再细心一点不要出差错失误，伤不起！以前未出嫁的小姑娘不能坐有兜底的凳子，否则日后“生不照小昂”，七里隔八丈的事！生育能力与这一点不搭嘎，那时人的认知不高。再说，开通点的又面临重重困难：找医生难；有医生，又没药；有药，药费又无来源；还有人思想愚昧放不开，把生病当作“丑事”不愿与人启齿。

现在看来有的古话无道理，不科学。在“叫天天不应，叫地地不灵”、“靠山山又倒，靠水水又深，靠棵老树大空心”的时期，人们只有以坚韧不拔的毅力顽强奋斗，靠语言点亮希望，不承想构造了我们的人文气象。

今天的幸福是多少代人接力打拼来的，仍需一代一代人继续筑造，创造。