“黄梅戏”之本义

不当玩

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      黄梅戏为什么称为“黄梅戏”？这不是一个简单的问题。

      一般通俗书籍是这样解释的：黄梅戏的最早源头来自湖北与安徽交界的大别山地区，传说清朝乾隆时期，湖北省黄梅县一带的大别山采茶调传入毗邻的安徽省怀宁县等地区，与当地民间艺术结合，并用安庆方言歌唱和念白，逐渐发展为一个新的戏曲剧种，当时称为怀腔或怀调，这就是早期的黄梅戏。

      可以说，所谓“黄梅戏”来自黄梅县的说法笃定是错误的。（1）民国九年（1920年）《宿松县志》曰：“邑境西南，与黄梅接壤，梅俗好演采茶小戏，亦称黄梅戏”，第一次提出“黄梅戏”这个名称。可见，所谓的黄梅县起源说，时间之迟令人难以想象。本来，方志当中就有很多臆想、猜想、附会的成分，而且《宿松县志》又是小地方的县志，所述根本不足为凭。它之所以这样说，是因为大家实在不知道黄梅戏为什么取这样一个怪异的名字，正好附近又有一个黄梅县，于是附会之说便开始流传。（2）令人非常诧异的是，古代黄梅县自己的县志不说自己是黄梅戏的故乡，反而一个外省的《宿松县志》却首次主张。在过去漫长的时间内，黄梅县从来不提什么黄梅戏故乡，只是在最近一些年，由于宣传的需要，加上安徽人莫名其妙地、非常大方地、硬硬生生地非要将“故乡”的称号加在自己头上，而且这个“故乡”也不是什么丢人的事，黄梅县才提出“让黄梅戏回到故乡”的口号。（3）黄梅戏形成于清朝，大体是没有疑问的。安庆在清朝早期就被定为安徽省会，为什么黄梅戏不产生于安庆，而要产生于黄梅县呢？可能有人会说，黄梅调是民间小调，它应当产于较小的地方。那么，安庆周边的宿松、潜山、桐城、怀宁、太湖多为山区和丘陵地区，不也正好适宜产生采茶调吗？当然，黄梅县也有山区和丘陵，也有采茶调，但是，为什么几乎完全相同的地理环境和人文环境，黄梅戏非要产生于黄梅县呢？客观的情况是，黄梅戏发源于以安庆为中心的皖江流域（上至皖鄂交界的大别山地区，下至宿松、岳西、太湖、望江、潜山、怀宁、安庆市区、枞阳、桐城以及池州），并最终以完整的独立剧种的形式诞生于安庆地区、成长于安庆地区、兴盛于安庆地区。现在偏要说黄梅戏产生于黄梅县，能说得通吗？

      正因为黄梅县起源说极不可靠，故而很早就有人提出疑义：黄梅成熟的季节为梅雨季节，乡民们在雨天无所事事，便演唱一些民间小调来娱乐解闷。这个说法更加离谱：（1）梅雨季节正值农忙季节，即便下雨，只要不是下刀子，一般都是要下地劳动的；（2）民间小调一般都是劳动小调或相思小调，你不劳动闲置在家，如何能形成民间小调？（3）南方大片区域都有梅雨季节，为什么别的地方没有黄梅戏？实际上，安庆周边地区过去并不盛产梅子（甚至现在也是），就算黄梅戏是梅雨季节给悲摧的，也只有叫“梅雨戏”而不会叫“黄梅戏”。

      我们从中看出一个苗头：长期以来，人们根本就没有搞清楚，“黄梅”只不过是个注音字而已。（1）黄梅县的历史更叠异常频繁，古称寻阳县、永兴县、新蔡县，隋改称黄梅县，因为境北有黄梅山。什么是黄梅山？绝对不是长满黄梅的大山，因为就算这座山上种满梅子树，梅子也有一个从青到黄的过程，所以只会称“梅山”“梅子山”，而不会称“黄梅山”。在这里，“黄梅”两个字是注音字，本字可能是大独山、大秃山。黄、梅、大、独、秃，古音读若独，因而“黄梅”假借为“大独”或“大秃”。大家熟知的黄山，都说是唐玄宗根据黄帝在这里炼丹而命名，其实，黄山原名黟山，别名岗山，它们与黄山一样，都是指“大山”。黟、岗、黄，古音相同，读若独。（2）黄梅天或黄梅季节，据说是因为这个季节正好梅子成熟。这个说法明显是不符合常识和逻辑的。梅雨季节由南向北推移，时间长达几个月，南方大片区域都有梅雨，你能说每个地方逢到梅雨季节都正好梅子成熟？实际上，这里的“黄梅”两个字是注音叠词，本字是“多”，梅雨季节就是多雨季节。

      由此而推之，“黄梅戏”之“黄梅”，搞不好也是注音词。“黄梅戏”来源于黄梅调，黄梅调又称“采茶调”。不知道为什么，那些考证黄梅戏来源的学者，对这样一个异常重要的证据竟然熟视无睹。（1）黄，与航行皇衡兄永读音相同，古音读若独，不再赘述。（2）梅，从每，从母，与埋媒煤莓每谋某敏读音相同，古音读若逗。（3）采，与彩、菜读音相同，古音读若逗。采，摘也，方言将“摘下来”称为“敌下来”“夺下来”“撸下来”，本字就是“采下来”；彩者，多也，彩色者，多色也；菜，蔬也，采摘而来也。概而言之，“采”古音读若逗。（4）茶。《陆羽·茶经》一曰茶，二曰檟，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。荼，读若涂，苦也，茶苦味；檟，jiǎ，《说文》楸也，揪也，采茶即揪取茶叶也；蔎，shè，香草也，蔎通舌，荼芽形似舌头也；茗，míng，荼芽也，茗通糜（mí），小也；荈，chuǎn，茶的老叶，即粗茶，荈通苍，苍老也；茶，通荼，古音读若涂，方言现在还将“涂”读若茶，比如：涂脂抹粉，方言称为“茶脸”。“涂”，真正的古音读若“度”，比如：涂上一层颜色，方言称为“度上一层”。概而言之，“茶”古音读若逗。

      这样说来，“黄梅”仿佛是“采茶”的同音假借，“黄梅戏”实际上就是“采茶戏”“采茶歌”，属于采茶之时解乏、解闷的劳动小调。据说，黄梅戏的起源最早可追溯到唐代，当时黄梅调或采茶调就很盛行，经宋代民歌的发展、元代杂剧的影响，逐渐形成民间戏曲雏形。清道光前后，产生和流传于皖、鄂、赣三省间的黄梅采茶调、江西调、桐城调、凤阳歌，受戏曲青阳腔、徽调的影响，与莲湘、高跷、旱船等民间艺术相结合，逐渐形成了黄梅戏。

      但是，这个说法还是有问题：（1）劳动小调是常见的民间小调，除非象船工号子之特别，一般并不限定劳动的种类，所以，将“采茶调”限定为采茶之时的劳动小调是违反常理的，收割或种植时照样可以吟唱“采茶调”；（2）“黄梅”和“采茶”古音相同，并不意味着“黄梅”就是“采茶”的假借，它们为什么不会共同假借为另外一个东东呢？

      我们推测，“黄梅”“采茶”共同假借的本字是“小短”，“黄梅戏”最初真实的意思是“小短戏”。（1）早期的黄梅戏又称为怀腔或怀调，有人认为“怀”是指怀宁，这是不正确的。“怀”照样是注音字，怀淮槐坏回违围伟，古音相同，读若独，怀腔或怀调就是“小调”“短调”。（2）早期的黄梅戏都是小短戏，经过“串戏”（各自独立而又彼此关连的一组小戏），才发展为“本戏”。也就是说，“黄梅戏”经历了小短戏、串戏、本戏三个阶段。现在，合肥当地有一种“小刀戏”，应当也是“小短戏”。（3）按照古音推测，“黄梅戏”“采茶戏”也可能是“独角戏”的假借。黄梅戏从起源到发展经历了独角戏、三小戏、三打七唱、管弦乐伴奏4个历史阶段。“黄梅戏”得名于早期，正好处于独角戏阶段，虽然后来不再是独角戏，但由于“黄梅戏”名称已经耳熟能详，更因为后人根本不知道“黄梅戏”是“独角戏”的假借，所以这个称呼就一直保留下来。

      总之，“黄梅戏”之本义，最大的可能是“小短戏”，也可能是指独角戏，不太可能指采茶戏，绝不可能指黄梅县。

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同安闲人

也为一说。
其实黄梅戏形成和得名时间并不久远

不当玩

黄梅戏形成和得名的时间肯定不长，最早也就是清中朝。但是，黄梅戏来源于黄梅调，而黄梅调的得名时间却相当早。从这个意义上讲，“黄梅”的得名时间是相当早的。我们考证“黄梅”的本义，必须从早期黄梅调的得名入手，这是很多人忽视的。
大约在唐朝，长江中游兴起了许多小短戏，但各地的名称不一样，比如：黄梅调、采茶调、花鼓戏、小刀戏、口子调、筒子腔等。我的看法，这些名称都是“小短戏”的注音，只不过是注音的字不同而已。后来，这些小短戏在不同的地方以不同的方式发展。湖南演变成了花鼓戏，江西演变成了采茶戏，安徽演变成了黄梅戏。由于方言的演变一般人不掌握，所以到现在，这些名称到底是什么意思，只有望文生义地瞎猜。但是，如果掌握上古音与中古音的差别，再加上众多地方的共同特征，还是可以看出来的。

不当玩

合肥、芜湖周边的庐剧，又称倒七戏、小倒戏。由于名称过于奇怪，明显属于注音。这帮助我们判断出，它就是小短戏。黄梅戏的情况也是如此。可惜，安庆的边上有个黄梅县，不了解情况的人硬是瞎联系，把事情搞复杂了。

不灭De乡愁

我很想知道，你所谓的古音要古到什么时候？几百年前？几千年前？几万年前？恐龙时代？

不灭De乡愁

再有，古代根本没有读音标识，谁又能证明古代就是这个读音呢？

双港炮

没有严凤英就没有黄梅戏，但是唱黄梅戏没有给安徽人带来什么好处啊

双港炮

还不如二人转

不当玩

再有，古代根本没有读音标识，谁又能证明古代就是这个读音呢？
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谁说古代没有读音标识？
上古音的确没有读音标识，但我们有办法知道，可以采用各种办法，比如：古诗压韵、同部同音，更为重要的是，现在方言中还有很多古音保留。当然，有部分字的古音不确定，但大部分的古音是可以确定的。为这个事，已经研究了一千多年。
你可以不懂古音，也可以对古音不感兴趣，但不可以无知者无畏呀。

不当玩

还不如二人转
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这是个人爱好，不好强求。你喜欢二人转，完全可以的。不过，更多的桐城人，可能更喜欢黄梅戏。