桐城地名新考：挂车山——花椒山

不当玩

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5 j3 G5 {4 t- ?        家乡小镇名曰挂镇，全称叫挂车河镇。挂车河得名于挂车山，而挂车山的得名，却让所有人纠结到现在。
" W$ [" P8 x8 y/ }1 u4 F# ?$ }        关于挂车山的得名，现在有两种说法比较出名，但肯定都是不正确的。
        第一种说法：得名于隘石阻路。“天险分吴魏，严关峡石通。屏藩阻淮水，得失系江东。草木腾兵气，桑麻划土风。低头怜末路，炉炭拥曹公”。这是康熙年间桐城诗人方中发咏叹石亭之战的诗句，高度概括了峡石和挂车天险以及曹休入瓮而败北的历史事实，也从侧面验证了挂车山得名之缘由：当陆逊追兵紧逼之时，曹军的战车被山崖挂住，只得弃车逃命，山崖处处留下被曹军遗弃的战车，此处就是被世人所称的挂车山，山下的大河则称之为挂车河。
        此说大谬。关于石亭之战，见《三国志.吴志.朱桓传》：“黄武七年，魏曹休将步骑十万至皖城，时陆逊为元帅击休，桓进计曰，休走必由夹石、挂车，此两道皆险厄，若以万兵塞路，则右生虏”。这个记载说明，早在石亭之战之前，挂车山就已经得名，挂车山得名跟石亭之战没有任何关系。再者，《三国志》只说“两道皆险厄”，并没有说隘石阻路呀。就算隘石阻路，本也是很平常的事情，各地山区隘石阻路的情况多得数不过来，这么个疏松的原因就成为地名的来由？只要险厄，哪条山路都会挂车，怎么全世界只有一个地方叫挂车山呢？
        第二种说法：得名于悬挂车石。《康熙桐城县志》曰，挂车山因挂车石而得名。挂车石为何？一般认为，是指山脊一块形似龙骨水车的石头。这种说法符合逻辑，旧时桐城喜好以形状为大山命名，比如龙眠山、大龙山、小龙山、屋脊山、王屋山、栲栳尖、甑苤山、大横山、船艄石、光头凸、老鹰尖、大鹰岩、小鹰岩、断颈岩等。
        问题是，如今挂车山巍然屹立不动，而哪块形似龙骨水车的挂车石在哪里？按理说，以一块石头给一座山命名，这块石头如果没有人文含义，一定就是巨大怪异。这么大的一块石头，因为树林密布而不易查找？显然不可能，古代的植被肯定比现在多，古人能轻易发现的大石头，今天没有理由找不到。山民炸山取石给毁了？那总得有痕迹吧，而且为什么不从山脚而偏从山崖上取石？再者，龙骨水车是什么形状？无非是伸出来的呈现出锯齿状的石头而已，如果真是这样，一般多称为象鼻山之类，而不能称为“挂车山”这么个怪异的名字。
1 d+ X- @1 F8 N" U- `        重新考证“挂车山”的得名，我们必须高度关注两个基本事实：（1）“挂车山”早在三国之前的秦汉时期就已经得名，这在《三国志》中是明确记载的，并不是民间以讹传讹的俗字。也就是说，“挂车”这两个字是正字，不是错别字。（2）秦汉及其之前的时期俗称上古时期，这个时期汉字的读音称为上古音，它与现在普通话的读音差别非常大。这提醒我们，在上古时期，“挂车”两个字的读音与含义跟今天可能并不相同。现在且展开来仔细分析之。
        1.“车”通“椒”。车，chē，本义是车子。但是，上古没有舌上音，zh 、ch、sh在上古念d或t。所以，“车”的上古音念du，读若豆。中国象棋中的“车”念zhu，而zhu在上古也念du。这样我们先确定一点：“车”在上古念du。
上古汉语还有一个特点，就是假借字特别多。这是因为，上古由于信息交流技术不发达，往往只知道一个字的读音，并不知道这个字到底怎么写，便随便找一个字替代。特别是秦汉时期，简直是通假字大混乱。大家在中学课本中就可以找出很多例子，这里且不重复。
        上古与“车”同音都念du的字有很多。（1）猪。现在南方还有一些方言区将“猪”念为du。因为“愚”的上古音也是du，所以“猪”也比喻愚蠢；（2）煮。在安庆方言中，“煮”读若duo（夺）或tu（突），都是du的音变。比如：放到炉子锅里煮煮（duo duo）；稀饭还要加把火再煮煮（tu tu）。（3）叔。因为sh在上古读d，所以“叔”的上古音是du。“叔”的本义是豆类，现在“豆”保留着上古声dòu。因为豆类比较小，所以“叔”用来表示比父亲小的父辈。现在一些地方将“叔叔”称为“大大”，“ 大”乃是du的音变。桐城人将“叔叔”称为“椒椒”，也是因为“叔”“椒”古音相同。
2 t4 f7 [1 Y9 m        由此我们推定，“挂车山”中的“车”跟车辆没有什么关系，只是同音假借。那么，“车”假借为哪个字呢？我们认为，这个字是“椒”。
        “椒”的右边是“叔”，表示上古音肯定从“叔”，也就是du。既然“叔”现在念shū，“椒”为什么现在念jiāo？道理很简单，这属于上古音到中古音的音变。很多上古从同声的字，现在的读音并不相同，有的差别还很大，比如：从“也”的字，他、地、驰读音就不一样。
        前文已经说过，“叔”的本义是豆类，因为豆类比较小，所以“叔”用来表示比父亲小的父辈。这说明，“小”的上古音与“叔”相同，也是du。在方言中，“小”的上古音du还有所保留，比如：牛犊（du），小牛也；小犊（du）仔子，小家伙也；情窦（du）初开，初始也；窦（du）始，开始也。
# u2 B  d. B1 e3 C9 o$ Q        这说明，上古的“叔”“椒”在中古时期朝着两条路径在音变，一条是直接由du音变为shū，另一条是由du音变为nao（小与老反训），又音变为xiao或jiāo，这属于叠韵通假。
        不懂音韵学的一般读者看不懂以上这些分析没有关系，你只要记住一点：椒、叔、小、豆几个字，上古音与“车”相同，都读若du。所以，“挂车山”中的“车”必定是以上这几个字当中的一个，很有可能就是“椒”。
/ ?" ^0 q2 H/ ]" t' h( w        2．“挂”通“花”。挂，guà，本义并不是悬挂，而是撕破、撕开、分别的意思。《说文》画也。这里的“画”不是指绘画，而是通“划”，即撕开、分开。在上古时期，画、挂、划、华几个字是相通的，即使在近代，还经常说“把西瓜华开”。在方言中，还保留着“挂”的本义，比如：衣服被刺挂破之；身上挂之好几个口子。这里的“挂”绝对不是悬挂的意思，而是划开的意思。段玉裁《说文解字注》“古本多作画者，此等皆有分别画出之意。陆德明云，挂，别也。后人乃云悬挂，俗制掛字耳”。段氏说得很清楚，“挂”的本义就是画、挂、划、华，直到唐宋以后“挂”才有悬挂之义。
        但“挂车山”中的“挂”显然不是“挂”的本义，不可能指撕开、分开。它还是属于一声（同声）通假，即“挂”通“花”。大家在中学就知道“华”通“花”，既然“挂”通“华”，自然“挂”也通“花”。
' z2 `- U5 H% s0 K' E        我们将“挂”与“车”的上古含义合在一起，徒然有一个惊奇的发现：“挂”通“花”；“车”通“椒”；“挂车”，花椒也。但是请注意，秦汉时期的“挂车”不念huā jiāo，而是读若huā du。
9 I# v; j/ C6 ~# \' G        如果你不相信我们的结论，请接着看下面的分析，不由得你不信。
        3．椒岩=挂车山。可以想见，古代的挂车山一定比现在的范围要大得多，搞不好指整个一片山脉。在今天的挂车山，最出名的要数椒岩。那么，“椒岩”是什么意思呢？
  ~9 f' J" R2 w/ h) z/ t        前面我们强调过，“挂车”两个字是见诸于正史的，并不是民间以讹传讹的俗字。但是，“挂车”的读音一定是随着时代与时俱进的，这是挡也挡不住的。现实的情况是：“挂”的读音由huā音变为guà；“车”的读音由du音变为chē。山，shān，根据“古无舌上音”的规律，sh声上古是d声；岩，yán，根据“喻四归定”的规律，y声上古也是d声。这说明，“山”与“岩”上古读音相近。退一步讲，就算“山”与“岩”读音不一样，字义也是相近的。
        由此而推之，今天的“椒岩”就是古代的椒山、车山。只不过，民间在称“椒岩”时，将“挂车山”前面的“挂”（花）省略了。这是有道理的，因为长期以来，中国人所称的“椒”都是指花椒，将“花椒”简称为“椒”一点也不会造成混乱。所谓的胡椒、辣椒，是相当迟的时间才从海外传过来的。
. H: s: j5 R- W+ M$ t# {0 A2 u概而言之，“挂车山”，花椒山也。

樱桃小铁扇。

顶起...沙发。

一苇过江

这个真不当玩:lol。

樱桃小铁扇。

有花椒树么？

Q装生活

哈哈，我在桐潜路哦，知道那，还有个“栲栳”尖的是把，那两个字打不出来:'(

不当玩

需要特别加以说明的是，“花”在这里并不是指花朵，花椒的花朵其实并不显眼。因为花椒多刺，多刺则容易划人也。所以，“花”在这里跟画、挂、划、华的意思是一样的，指撕开、分开。准确地讲，“花椒”应当写为“华椒”“划椒”“挂椒”可能更好一些。

同安闲人

这个结论应该还需要更为有力的证据支撑。今名花椒，古人未必称之为花椒。比如明代以前就很少有花椒的说法，甚至明代的一些人都不称之花椒。李时珍在本草纲目中称之为“椒红”，更早的时候，比如先秦直呼为“椒”。桐城并非花椒主产区，花椒古时多产自西北和四川，所以又称之为秦椒和川椒。另外，椒岩和挂车山是否能划等号并没有明确的依据。桐城人说的岩，其实是崖，指的都是陡峭高耸的悬崖

竹笑山人

呵呵 邑西挂车河为川广楚滇孔道 这是考据 至于跟花椒有关联 这是文论 当然楼主撰文夸而有节 饰而不诬 赞一下！

大哥诚

呵呵，长见识了。

不当玩

在上古时期，挂只有一个意思，就是划破，没有悬挂的意思，花椒的花通划、挂、华，也就是说花椒就是刺椒，挂车，是说这个山长满刺椒，这是非常正常的事情。简称椒跟花椒有什么矛盾呢？所谓的川椒之类那是指家花椒，这里的花椒肯定是指野花椒，也就是竹叶椒。
9 U, \* z* ^1 t, _! f  i# F很多东西，错久了，人们就习惯了。
0 \4 [0 P# G, p( o  C既然上古挂没有悬挂的意思，所谓的挂着水车就根本不可能了
所谓的挂住明显违反常识，我不知道为什么有些人非要相信
) u! v: ^( k( y( A$ L% B很多人不知道上古音与现在有极大的差别，以现在的读音来推理，怎么可能正确呢
包括后面我要说，桐城早期一些带姓氏的地名，其实跟姓氏都没有什么关系，
比如孔城不是姓孔的，鲁谼不是姓鲁的，吕亭不是姓吕的
6 m1 H/ E8 q9 L2 t反而后起的一些地方，姓氏可能是真的
" y! B  z1 z6 ]$ z  I1 ]- E7 ^" s关于挂车山，这个结论是做实了的，应当没有什么疑问，所以我写得很长，就是要把问题讲清楚，可惜有些人不认真看贴。