桐城地名新考：挂车山——花椒山

不当玩 · 发表于 2011-10-9 15:51:47

本帖最后由不当玩于 2011-10-9 15:53 编辑

      家乡小镇名曰挂镇，全称叫挂车河镇。挂车河得名于挂车山，而挂车山的得名，却让所有人纠结到现在。
      关于挂车山的得名，现在有两种说法比较出名，但肯定都是不正确的。
      第一种说法：得名于隘石阻路。“天险分吴魏，严关峡石通。屏藩阻淮水，得失系江东。草木腾兵气，桑麻划土风。低头怜末路，炉炭拥曹公”。这是康熙年间桐城诗人方中发咏叹石亭之战的诗句，高度概括了峡石和挂车天险以及曹休入瓮而败北的历史事实，也从侧面验证了挂车山得名之缘由：当陆逊追兵紧逼之时，曹军的战车被山崖挂住，只得弃车逃命，山崖处处留下被曹军遗弃的战车，此处就是被世人所称的挂车山，山下的大河则称之为挂车河。
      此说大谬。关于石亭之战，见《三国志.吴志.朱桓传》：“黄武七年，魏曹休将步骑十万至皖城，时陆逊为元帅击休，桓进计曰，休走必由夹石、挂车，此两道皆险厄，若以万兵塞路，则右生虏”。这个记载说明，早在石亭之战之前，挂车山就已经得名，挂车山得名跟石亭之战没有任何关系。再者，《三国志》只说“两道皆险厄”，并没有说隘石阻路呀。就算隘石阻路，本也是很平常的事情，各地山区隘石阻路的情况多得数不过来，这么个疏松的原因就成为地名的来由？只要险厄，哪条山路都会挂车，怎么全世界只有一个地方叫挂车山呢？
      第二种说法：得名于悬挂车石。《康熙桐城县志》曰，挂车山因挂车石而得名。挂车石为何？一般认为，是指山脊一块形似龙骨水车的石头。这种说法符合逻辑，旧时桐城喜好以形状为大山命名，比如龙眠山、大龙山、小龙山、屋脊山、王屋山、栲栳尖、甑苤山、大横山、船艄石、光头凸、老鹰尖、大鹰岩、小鹰岩、断颈岩等。
      问题是，如今挂车山巍然屹立不动，而哪块形似龙骨水车的挂车石在哪里？按理说，以一块石头给一座山命名，这块石头如果没有人文含义，一定就是巨大怪异。这么大的一块石头，因为树林密布而不易查找？显然不可能，古代的植被肯定比现在多，古人能轻易发现的大石头，今天没有理由找不到。山民炸山取石给毁了？那总得有痕迹吧，而且为什么不从山脚而偏从山崖上取石？再者，龙骨水车是什么形状？无非是伸出来的呈现出锯齿状的石头而已，如果真是这样，一般多称为象鼻山之类，而不能称为“挂车山”这么个怪异的名字。
      重新考证“挂车山”的得名，我们必须高度关注两个基本事实：（1）“挂车山”早在三国之前的秦汉时期就已经得名，这在《三国志》中是明确记载的，并不是民间以讹传讹的俗字。也就是说，“挂车”这两个字是正字，不是错别字。（2）秦汉及其之前的时期俗称上古时期，这个时期汉字的读音称为上古音，它与现在普通话的读音差别非常大。这提醒我们，在上古时期，“挂车”两个字的读音与含义跟今天可能并不相同。现在且展开来仔细分析之。
      1.“车”通“椒”。车，chē，本义是车子。但是，上古没有舌上音，zh 、ch、sh在上古念d或t。所以，“车”的上古音念du，读若豆。中国象棋中的“车”念zhu，而zhu在上古也念du。这样我们先确定一点：“车”在上古念du。
上古汉语还有一个特点，就是假借字特别多。这是因为，上古由于信息交流技术不发达，往往只知道一个字的读音，并不知道这个字到底怎么写，便随便找一个字替代。特别是秦汉时期，简直是通假字大混乱。大家在中学课本中就可以找出很多例子，这里且不重复。
      上古与“车”同音都念du的字有很多。（1）猪。现在南方还有一些方言区将“猪”念为du。因为“愚”的上古音也是du，所以“猪”也比喻愚蠢；（2）煮。在安庆方言中，“煮”读若duo（夺）或tu（突），都是du的音变。比如：放到炉子锅里煮煮（duo duo）；稀饭还要加把火再煮煮（tu tu）。（3）叔。因为sh在上古读d，所以“叔”的上古音是du。“叔”的本义是豆类，现在“豆”保留着上古声dòu。因为豆类比较小，所以“叔”用来表示比父亲小的父辈。现在一些地方将“叔叔”称为“大大”，“ 大”乃是du的音变。桐城人将“叔叔”称为“椒椒”，也是因为“叔”“椒”古音相同。
      由此我们推定，“挂车山”中的“车”跟车辆没有什么关系，只是同音假借。那么，“车”假借为哪个字呢？我们认为，这个字是“椒”。
      “椒”的右边是“叔”，表示上古音肯定从“叔”，也就是du。既然“叔”现在念shū，“椒”为什么现在念jiāo？道理很简单，这属于上古音到中古音的音变。很多上古从同声的字，现在的读音并不相同，有的差别还很大，比如：从“也”的字，他、地、驰读音就不一样。
      前文已经说过，“叔”的本义是豆类，因为豆类比较小，所以“叔”用来表示比父亲小的父辈。这说明，“小”的上古音与“叔”相同，也是du。在方言中，“小”的上古音du还有所保留，比如：牛犊（du），小牛也；小犊（du）仔子，小家伙也；情窦（du）初开，初始也；窦（du）始，开始也。
      这说明，上古的“叔”“椒”在中古时期朝着两条路径在音变，一条是直接由du音变为shū，另一条是由du音变为nao（小与老反训），又音变为xiao或jiāo，这属于叠韵通假。
      不懂音韵学的一般读者看不懂以上这些分析没有关系，你只要记住一点：椒、叔、小、豆几个字，上古音与“车”相同，都读若du。所以，“挂车山”中的“车”必定是以上这几个字当中的一个，很有可能就是“椒”。
      2．“挂”通“花”。挂，guà，本义并不是悬挂，而是撕破、撕开、分别的意思。《说文》画也。这里的“画”不是指绘画，而是通“划”，即撕开、分开。在上古时期，画、挂、划、华几个字是相通的，即使在近代，还经常说“把西瓜华开”。在方言中，还保留着“挂”的本义，比如：衣服被刺挂破之；身上挂之好几个口子。这里的“挂”绝对不是悬挂的意思，而是划开的意思。段玉裁《说文解字注》“古本多作画者，此等皆有分别画出之意。陆德明云，挂，别也。后人乃云悬挂，俗制掛字耳”。段氏说得很清楚，“挂”的本义就是画、挂、划、华，直到唐宋以后“挂”才有悬挂之义。
      但“挂车山”中的“挂”显然不是“挂”的本义，不可能指撕开、分开。它还是属于一声（同声）通假，即“挂”通“花”。大家在中学就知道“华”通“花”，既然“挂”通“华”，自然“挂”也通“花”。
      我们将“挂”与“车”的上古含义合在一起，徒然有一个惊奇的发现：“挂”通“花”；“车”通“椒”；“挂车”，花椒也。但是请注意，秦汉时期的“挂车”不念huā jiāo，而是读若huā du。
      如果你不相信我们的结论，请接着看下面的分析，不由得你不信。
      3．椒岩=挂车山。可以想见，古代的挂车山一定比现在的范围要大得多，搞不好指整个一片山脉。在今天的挂车山，最出名的要数椒岩。那么，“椒岩”是什么意思呢？
      前面我们强调过，“挂车”两个字是见诸于正史的，并不是民间以讹传讹的俗字。但是，“挂车”的读音一定是随着时代与时俱进的，这是挡也挡不住的。现实的情况是：“挂”的读音由huā音变为guà；“车”的读音由du音变为chē。山，shān，根据“古无舌上音”的规律，sh声上古是d声；岩，yán，根据“喻四归定”的规律，y声上古也是d声。这说明，“山”与“岩”上古读音相近。退一步讲，就算“山”与“岩”读音不一样，字义也是相近的。
      由此而推之，今天的“椒岩”就是古代的椒山、车山。只不过，民间在称“椒岩”时，将“挂车山”前面的“挂”（花）省略了。这是有道理的，因为长期以来，中国人所称的“椒”都是指花椒，将“花椒”简称为“椒”一点也不会造成混乱。所谓的胡椒、辣椒，是相当迟的时间才从海外传过来的。
概而言之，“挂车山”，花椒山也。

樱桃小铁扇。 · 发表于 2011-10-9 16:00:22

顶起...沙发。

一苇过江 · 发表于 2011-10-9 16:01:58

这个真不当玩:lol。

樱桃小铁扇。 · 发表于 2011-10-9 16:09:03

有花椒树么？

Q装生活 · 发表于 2011-10-9 16:15:38

哈哈，我在桐潜路哦，知道那，还有个“栲栳”尖的是把，那两个字打不出来:'(

不当玩 · 发表于 2011-10-9 17:02:56

需要特别加以说明的是，“花”在这里并不是指花朵，花椒的花朵其实并不显眼。因为花椒多刺，多刺则容易划人也。所以，“花”在这里跟画、挂、划、华的意思是一样的，指撕开、分开。准确地讲，“花椒”应当写为“华椒”“划椒”“挂椒”可能更好一些。

同安闲人 · 发表于 2011-10-9 20:58:58

这个结论应该还需要更为有力的证据支撑。今名花椒，古人未必称之为花椒。比如明代以前就很少有花椒的说法，甚至明代的一些人都不称之花椒。李时珍在本草纲目中称之为“椒红”，更早的时候，比如先秦直呼为“椒”。桐城并非花椒主产区，花椒古时多产自西北和四川，所以又称之为秦椒和川椒。另外，椒岩和挂车山是否能划等号并没有明确的依据。桐城人说的岩，其实是崖，指的都是陡峭高耸的悬崖

竹笑山人 · 发表于 2011-10-9 21:48:26

呵呵邑西挂车河为川广楚滇孔道这是考据至于跟花椒有关联这是文论当然楼主撰文夸而有节饰而不诬赞一下！

大哥诚 · 发表于 2011-10-9 22:38:07

呵呵，长见识了。

不当玩 · 发表于 2011-10-9 23:20:00

在上古时期，挂只有一个意思，就是划破，没有悬挂的意思，花椒的花通划、挂、华，也就是说花椒就是刺椒，挂车，是说这个山长满刺椒，这是非常正常的事情。简称椒跟花椒有什么矛盾呢？所谓的川椒之类那是指家花椒，这里的花椒肯定是指野花椒，也就是竹叶椒。
很多东西，错久了，人们就习惯了。
既然上古挂没有悬挂的意思，所谓的挂着水车就根本不可能了
所谓的挂住明显违反常识，我不知道为什么有些人非要相信
很多人不知道上古音与现在有极大的差别，以现在的读音来推理，怎么可能正确呢
包括后面我要说，桐城早期一些带姓氏的地名，其实跟姓氏都没有什么关系，
比如孔城不是姓孔的，鲁谼不是姓鲁的，吕亭不是姓吕的
反而后起的一些地方，姓氏可能是真的
关于挂车山，这个结论是做实了的，应当没有什么疑问，所以我写得很长，就是要把问题讲清楚，可惜有些人不认真看贴。

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